1、隨遇而安:處在任何環境都能適應並感到滿足 ;
2、隨俗浮沉:自己沒有一定的想法,隨著潮流走;
3、隨寓而安:指能順應環境,在任何境遇中都能滿足。同“隨遇而安”;
4、順其自然:美:好事,美德。順勢相助,成全美事。亦作“順從其美”;
5、聽天由命:指聽任事態自然發展變化,不做主觀努力的意思。
1、隨遇而安:處在任何環境都能適應並感到滿足 ;
2、隨俗浮沉:自己沒有一定的想法,隨著潮流走;
3、隨寓而安:指能順應環境,在任何境遇中都能滿足。同“隨遇而安”;
4、順其自然:美:好事,美德。順勢相助,成全美事。亦作“順從其美”;
5、聽天由命:指聽任事態自然發展變化,不做主觀努力的意思。
不變隨緣是佛境界,隨緣不變是菩薩境界。
所謂不變就是指我們的真心,我們的真心跟佛心一樣從來不變。但是凡夫迷惑了,妄心當家,真心不起作用了。妄心當家就是“隨緣隨著變”,遇順境貪心生了,遇逆境瞋恨心生了,不停地起變化。佛菩薩的本事就是不管遇什麼境界,他能如如不動,永遠保持真誠、清淨、平等、慈悲。佛遇到尊敬他的人,他用慈悲心,遇到殺他、罵他、打他的人還是用慈悲心,永遠不變。這是跟凡夫不一樣的地方!
所謂隨緣就是恆順眾生,應機說法。應以什麼身得度,佛就現什麼身。應當給眾生說什麼法門,就說什麼法門,決定沒有我見。“我要怎麼怎麼樣,我想怎麼怎麼樣”,就是“我見”、“我執”。
佛心恆常不變,在不變裡隨緣。菩薩在隨緣時,學不變。阿羅漢雖然不變,但是不隨緣,不能度眾生。凡夫隨緣隨著變。我們學佛就是學不變!幾時真的不變了,就證阿羅漢果,出離六道輪迴。再能隨緣度眾生,就是菩薩。度眾生圓滿就成佛。
隨緣隨遇是出自隨緣而遇,隨遇而安的合成詞。意思是不刻意去追求某種事物,不去苛求結果,順其自然,不被事物所累,是一種豁達灑脫的心態。