樂得其所並不是一個成語，而是一個詞語，只能從字面意義理解；
樂得其所，釋義：所：處所，地方；得其所：得到合適的地方，那麼樂得其所指因為處於合適的位置而感到快樂；
也可以根據死得其所這個成語來解釋樂得其所，意為樂得有價值，有意義；
解釋：原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。
出處：《周易·繫辭下》:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,個得其所”。
示例：全國人民都要有說話的機會,都要有衣穿,有飯吃,有事做,有書讀,總之是要個得其所。
1、行拂亂其所為的拂釋義：違背，不順。
2、句意：所有的行為不會違揹他的行為方式。
3、節選：《孟子·告子章句下·第十五節》作者·佚名。
4、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
5、翻譯：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先要讓他的心志受苦，讓他的筋骨勞累，讓他的身體髮膚捱餓，讓他窮困，所有的行為不會違揹他的行為方式，這就可以搖動他的心靈和磨練他的性格，使他增長才幹彌補不足。人經常有過錯，才能夠改正。心靈被困，思慮被塞，而後才有所作為。表現在臉上，發出聲音，然後才能讓人明白。
1、意思為：對他所傲視怠慢的人有偏見。
2、原文：所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。
3、白話譯文：如要調整 ...
1、意思是：不做那些自己不該做的事，不要貪圖那些自己不該要的東西，如此而已。
2、出自《盡心章句上》，選自戰國孟軻的《孟子》。
原文：
孟子曰：“無為其所不為，無慾其所不欲，如此而已矣。”
3、譯文：
孟子說：“不做那些自己不該做的事，不要貪圖那些自己不該要的東西，如此而已。” ...
1、釋義;這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
2、出處：《生於憂患，死於安樂》。【作者】《孟子》，【朝代】先秦。
3、原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 ...
1、這句話的意思為：使他的每一行動都不如意。出自於孟子的《生於憂患死於安樂》，春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。
2、原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故 ...
1、原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。
2、自得其所出自《道德真經廣聖義·卷二十七》：“知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動適時，自得其所者，所適皆安，可以長久。”這段話的意思是說，人們知道滿足，不貪名利，安於貧困，多做趣事、善事，努力追求人格的完善，不違背做人的準則 ...
“平安喜樂，得償所願”是大多數人都樂於見到的，因為其中的一切包含了太多的美好，身體健康，平平安安，快樂伴隨著自己，喜樂與愛情相隨，自己所許下的願望，都能夠逐一實現。可以看出，這句話比心想事成更為平淡，也有一份淡然包含於其中，說的更開一些，則有一些消極的情緒在裡面，一生之中，不可能永遠都是如此，肯定會有些磕 ...
1、增益其所不能的意思：增加他不具備的才能。
2、出自：《孟子 告子下》：
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，“增益其所不能”。
3、翻譯：上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以 ...