月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天， 江邊楓樹映襯著船上漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲悠揚傳到了我乘坐的客船裡。
《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。
月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天， 江邊楓樹映襯著船上漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲悠揚傳到了我乘坐的客船裡。
《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。
武夷山楓坡村的“拔燭橋”是一個很獨特的民間習俗。這個習俗和禁賭有關。相傳清咸豐八年(1858年)，京官邱美金的“大大”(爹爹)見家鄉賭博成風，土地荒蕪，心中十分焦急。於是，他心生一計，從京城傳話稱：由於賭博的瘴氣遮住了家鄉，麒麟看不見家鄉的田，保不住豐收與平安，村民務必在正月裡趕製百盞花燈、百個可插蠟燭的木架，在十四至十六日三天繞村遊行，然後把花燈堆放燃燒，將賭具投入火中焚燬，清除瘴氣，以求麒麟保佑。鄉民們遵此辦法焚燒了賭具，安心生產，來年果然風調雨順、人畜興旺。此後，這種習俗流傳下來，逐漸演變成“拔燭橋”活動。活動從正月十四晚上開始，由村中最有威望的長者率領“舞燈隊”舉行。舞燈隊由兩名年幼的男童提著吉祥燈在前開道，長竹竿吊串的高照燈緊隨其後。孩童，姑娘們舉著各式各樣的自扎花燈居中，上了年紀的壯年漢子，抬著花燈鼓亭，青年小夥子則扛著“燭橋”壓陣。這支不尋常的隊伍走街串巷，每經一戶家門，主人便閤家相迎，每到拐彎處，扛燭橋的小夥子就在“呼”、“哈”的吶喊聲中，相互牽扯著飛奔而過。此時，鞭炮齊鳴，煙花焰火齊放，隊伍中的嗩吶聲，鑼鼓聲匯成一片，大地為之震動。隊伍到達村中心鬧區後，“撥燭橋”最精彩的節目開始。“燭橋”是由上下兩層的木架組成，上可插兩支大號蠟燭，下有把手可抓，兩頭與前後的木架用木插銷聯接，大的可接80個，小的也可接54個，接起來的架子彎彎曲曲似條木龍，拉直來又像山澗溪流的木架浮橋。點燃的蠟燭之光在夜色中如銀河星系中的北斗星座、聯接的木插銷是活動的，操作十分靈便。隨著執事者的號令一響，長長的燭橋時而翻滾，時而左右搖晃，燃著的燭光在快節奏的動作中，展示給人們的是一條活靈靈的翻騰著的火龍。執事者又一聲號令，翻滾著的火龍剎時停住，燭橋按事先的約定迅速分成兩節──上村、下村兩隊，各隊都有20多名精悍的小夥子將燭橋從路上往各自的田裡拔去，誰能把對方拔到自家的田裡，誰就是贏者，來年的豐收必定勝過對方。因此，雙方往往要拉到一身的泥水才能見分曉。人們跳躍、歡呼，精彩、激昂、熱烈的情景，非身臨其境，難以領略其間的樂趣。這種“拔燭橋”活動一真持續到正月十六日才結束。它在過去的確是令人陶醉的，特別是婦女，這幾天可稍稍擺脫封建禮教的束縛，入夜可以外出觀花燈、燭橋。這是一個難得的自由活動的機會。因而婦女都盛飾而往，真是“滿街珠翠遊村女”。
響水橋橫跨楊溪鋪鎮卜家河口，原是一座單孔石拱橋，因其河水流動時發出震耳欲聾的聲響，幾里外都可聽到而得名。
，寬3米年，鄖縣人民在原拱橋上游重新修建了載重量為20，寬9米。此橋是連線209