正月二十是什麼日子+正月二十人們要幹什麼

　　正月二十是什麼日子 正月二十人們要幹什麼

　　是天穿節，又叫小天倉、補天節、填倉節等，中國傳統節日。節日時間各地略有差異，有正月初七、十九、二十、二十三日不定。作為中國民間紀念女媧補天拯救人類的紀念日，也是古代人們期盼風調雨順、萬物欣榮、農業豐收和安樂和平的節日。在中國民俗節日中，唯一由家庭主婦擔綱祭祀的民俗節日，體現了古代女性在家庭生活中的重要性。

　　所謂填倉，意思是填滿穀倉。這一天黎明，家家戶戶都在自己的院子裡或打穀場上，用篩過的炊灰，撒出一個個大小不等的糧囤形狀，並在裡面放一些五穀雜糧，象徵五穀豐登。

　　填倉節分為小填倉、大填倉兩個節日。小填倉為正月二十日，大填倉為正月二十五日。不少地方，如今不分大小，在正月二十三日一併過填倉節。

　　關中地區有一個古老的中國傳統節日叫補天節，也有叫女王節、媧婆節的。根據傳說和地方遺蹟，這個節日源於臨潼驪山一帶。

　　補天節有的地方是正月二十日，有的地方是正月二十三日，據說前者是女媧的生日，後者是女媧補天的日子。節日當天，由長輩主婦用面做烙餅或煎餅，餅子要求圓而薄，名為“補天餅”。補天補地的儀式很簡樸，用紅絲線繫上補天餅拋到自家的屋頂，以象徵補天，另一塊餅掰開放入院子的井中或角落，象徵補地。儀式完畢，全家才吃補天餅。

　　現今，驪山東繡嶺石甕寺後面的山石仍是紅色的，據中國民間傳說，那是驪山女媧煉五色石燒紅的。驪山一帶農村在每年的農曆正月二十這一天慶祝“補天補地節”，家家攤煎餅，在餅未熟時，向房上拋一張，這就叫補天；再撂在地上一張，就叫補地。這都是紀念女媧的做法，讓人們永遠緬懷女媧救世之功德。 驪山腳下的華清池溫泉中外馳名，為什麼這裡會有溫泉？中國民間傳說是這樣的：當年女媧燒煉五色石時，火光映紅了天空，照亮了大地。這火光被太陽神吸收，太陽就重新發出耀眼的光芒，四季不斷地照耀著人間；那熱氣被驪山地下的水吸收，那水就變成了四季流淌的溫泉，且這溫泉因女媧的法力而變得神奇起來，具有了辟邪祛毒、消災除病的功效。 數千年來，驪山溫泉聞名遐邇，慕名而來者絡繹不絕。如今，萬民沐浴溫泉已成盛事，人們來這裡，既可洗去身上的塵垢，除病健身，延年益壽，也可在這人傑地靈之處滌練清潔無塵的靈魂和心魄。

　　正月二十要注意什麼？

　　不能打碎碗筷

　　在正月裡要注意避免打碎碗筷，此時打碎東西，不能當做“碎碎”平安來看。因為在正月裡主張團圓吉祥，一旦打破東西就象徵了這個家庭不完整。如果不小心打碎，要及時念叨“缶開嘴，大富貴”等吉祥話。

　　不能打罵孩子

　　傳統認為孩子初一若捱了罵，就要挨一整年的罵。尤其要求初一這天要說好話，不能說粗口不雅之言，有些地區萬一小孩說溜了嘴，大人會馬上跟著說：“孩童之言，百無禁忌”。

　　不讓剪頭髮

　　因為民間有說法認為正月剪頭髮對舅舅不好，所以老一輩人是不允許剪頭髮的，這讓現在很多時髦的年輕人很是苦惱，一般都是偷偷地去理髮，而那些不敢理髮的人只能在臘月理髮了，所以臘月通常是理髮店最賺錢的一個月。但是為什麼有這種習俗呢，據說是在清朝的時候統治者有一個強行剪頭髮的規定，而那些不想理髮的人就說正月剪頭髮會死舅舅，以作避免，所以漸漸有這種習俗。

　　正月二十一是什麼日子正月二十一人們要幹什麼

　　是穿天節。穿天節盛行於我國襄陽一帶，是這個地區特有的傳統節日和習俗。它源於才子鄭交甫在襄陽萬山解佩渚偶遇漢水女神，相贈佩珠定情的美好傳說。根據新聞和報紙記載，每一年的正月二十一，在這一地區都會有不同主題的活動。以“相聚襄陽城，放飛漢江夢”為主題的穿天節曾在魚梁洲頭隆重上演，熱鬧非凡。

　　正月二十一人們要幹什麼？

　　撿拾、佩戴穿天石，遊玩漢江、吃煎餅等。

　　在正月二十一這天，民間有這樣一句俗語“正月二十一，煎餅補天穿”。民間為祈禱蒼天保佑“雨水之日，屋無穿漏”，用紅絲線繫上煎餅，擲於屋頂上方，或者主婦手捧大餅，登梯送到屋頂上，以象徵補天。“補天”時，全家人都站在院子裡，虔誠地望著屋頂問“補住了沒有？”主婦則在屋頂上高聲回答“補住了！”然後，主婦將麵餅捧下來，全家人分食。

　　由來說法：

　　說法一

　　鄭交甫，人物生平不詳，據傳為周朝人，有漢江遇遊女之事。據西漢劉向《列仙傳》中記載：“鄭交甫常遊漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。交甫見而悅之，不知其神人也。謂其僕曰：“我欲下請其佩。’僕曰：‘此間之人，皆習於辭，不得，恐罹悔焉。’交甫不聽，遂下與之言曰：‘二女勞矣。’二女曰：‘客子有勞，妾何勞之有？’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下。我遵其旁搴之，知吾為不遜也，願請子佩。’二女曰：‘桔是橙也，盛之以莒，令附漢水，將流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。’手解佩以與交甫，交甫受而懷之。即趨而去，行數十步，視佩，空懷無佩。顧二女，忽然不見。靈妃豔逸，時見江湄。麗服微步，流生姿。交甫遇之，憑情言私。鳴佩虛擲，絕影焉追？”

　　漢成帝時期，大學者劉向在《列仙傳·江妃二女》中雲: “江妃二女者，不知何所人也。出遊於江漢之湄，逢鄭交甫，見而悅之，不知其神也，謂其僕曰: ‘我欲下請其佩。’僕曰: ‘此間之人皆習於辭，不得，恐罹其悔焉’”。

　　揚雄作《校獵賦》以諷之: “漢女水潛，怪物闇冥，不可殫形”。唐人顏師古注云: 應劭曰: ‘漢女，鄭交甫所逢二女，弄大珠，大如荊雞子。’”

　　在《詩經》中，舉昔漢水之所有，以興今貞女之可求也。王先謙也列舉了魯、齊、韓三家的詩說: 魯說曰: 江妃二女者，不知何所人也。出遊於江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神也。

　　宋朝祝穆的《方輿勝覽》卷三一《復州》記載: “晉鄭交甫南遊江漢，遇二女，佩兩珠。”

　　說法二

　　而把傳說中穿天節“遊女弄珠”故事寫得完整的是生於襄陽、長於建康(今南京)的蕭統(501—531年)。他在自己編著的《文選·江賦(郭璞)》的註釋中，引《韓詩內傳》(已軼)曰：“鄭交甫遵彼漢皋臺下，遇二女，與言曰：‘願請子之佩。’二女與交甫。交甫受而懷之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顧二女，亦即亡矣。”這裡出現了較為完整的故事情節，而且情節中，美人與玉佩若有若失，充滿神秘夢幻感。

　　說法三

　　宋朝人莊綽(字季裕)，曾任襄陽縣尉，與米芾有交遊。他在《雞肋編》寫道：“襄陽正月二十一日謂之穿天節，雲交甫解佩之日，郡中移會漢水濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女於灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插於首，以為得子之祥。”這裡寫下了“傾城”出動“泛綠舟”，而且婦女們都成了主角，成了“女神”；玉佩太少，穿天石可以取代；得石可得子，得子能給婦女帶來好運，人人祈盼遇上好運。這則記載說明：在1千年前的宋朝，襄陽人已形成了自己的儀式和道具獨特的民俗節日穿天節。

　　為什麼選定正月二十一日為穿天節，史無記載。但根據我國古代陰陽學說裡數的概念，“陽卦奇，陰卦偶”(《周易·繫辭下》)。3和7是陽數，一月中，3×7=21，就獲得3個陽數，即3、7、21，這適應了過罷春節後，人們祈盼陽春以利春耕的心願。這也是穿天節有著深厚民眾基礎的原因，人心多麼祈盼“三陽交泰”呀！

　　正月里民俗扎堆，正月初五迎財神，正月初七“人日”，正月十五元宵節……可是，很少有人知道在正月十一還有一個“子婿日”，網友@明天依然愛你發微博說：“‘子婿日’老丈人要請女婿上門吃飯，我受到邀請了，你呢？”許多網友表示羨慕之餘，紛紛聲稱晚上要理直氣壯地蹭飯去。

　　“子婿日”是每年的農曆正月十一，是岳父宴請子婿的日子。初九慶祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以孃家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民間稱為“十一請子婿”。

　　此微博被轉發了數千次，女婿們激動了，@馬士強說：“原來還有這一說，本來以為初二陪著媳婦回孃家，算是招待自己了，沒想到還有十一這一天是專門招待女婿的。”女人們則歡樂地@自己的老公，@Dan丹526說：“看來今天要吃剩菜咯@糊瓜”，@後知後覺找到了不做飯的理由，@老公道：“今晚到老爸那蹭飯去！”網友們熱議的焦點在於“剩飯”一詞，有人調侃“原來古代女婿有吃剩菜的習俗啊？穿越了有木有？”，有人吐槽“苦逼的女婿啊，還嬌客呢，只給吃剩菜啊？”也有人以幽默來博得老婆一笑，一起來烤地瓜@老婆說：“俺老丈人家盤子有我天天光啊！有沒有？哈哈……”

　　南京民俗專家王湧堅說，在中國傳統民俗裡，女婿備受岳家的寵愛，俗稱“嬌客”，岳父母家無不盛情款待。中國各地都是這樣，因此，很多地方有“十一請子婿”之俗，主要在南方流行，臺灣地區也有講究。不過，南京沒聽說過“子婿日”習俗，南京普遍的習俗是正月初二“回孃家”，這天女兒和女婿一起帶著禮物回來，給岳父母拜年，接受岳父母家的款待。