正月初五接財神最佳的擺桌方位+當天送窮辭舊迎新

　　中國的任何一個節日都是慢慢包含著中華民族文化的，並且文化的精華是需要人們去傳承的，在正月初五這個日子裡面，人們需要去了解接財神最佳的擺桌方位，因為初五的時候接財神是一件必須要做的事情，這是能夠帶來吉祥寓意的。

　　初五接財神最佳擺桌方位

　　天干為甲的日子，財位在東北方；天干為乙的日子，財位在正東方；天干為丙的日子，財位在東南方；天干為丁的日子，財位在正南方；天干為戊的日子，財位在東南方；天干為己的日子，財位在正南方；天干為庚的日子，財位在西南方；天干為辛的日子，財位在正西方；天干為壬的日子，財位在西北方；天干為癸的日子，財位在正北方。

　　放爆竹有吉祥之意

　　按照傳統習俗，當天人們要貼好財神像，燃放鞭炮、拜財神。初五俗傳是財神誕辰，為爭利市，圖吉利，人們以各種方式迎接財神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有吉祥之意，供鯉魚是圖魚與餘諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到大年初五零時零分，人們就開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。

　　當天送窮辭舊迎新

　　初五當天人們要送窮，這是因為從正月初一開始，就不準掃地、倒垃圾，或者掃地只能從門口往裡掃，不可以往外扔，這樣能夠聚財，否則會散掉福氣。但垃圾又不可能總留在家裡，人們認為，這些垃圾到了初五就變成了窮土，應當打掃乾淨趕緊送走，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

　　民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

　　關於財神，民間有諸多傳說：

　　說法一

　　宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

　　說法二

　　“財神”何許人也?根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道;人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。

　　初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

　　除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。

　　“五顯財神”信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

　　“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

　　“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。

　　正月初五接財神祝福語：

　　正月初五財神到，家家戶戶放鞭炮，財神來了開大門，滿堂黃金滿堂銀;財神來了作個揖，家庭和睦甜似蜜;財神來了快擁抱，健康幸福跑不掉。

　　接財神，迎財神，財神送財福臨門；禮祝福，情祝福，簡訊祝福是最真。財神日，祝富貴滿天，得意滿懷，開心每天。恭喜發財。

　　正月初五接財神，發展大契機，聰明察天機，簡單理萬機，聚財獲商機，晉升佔先機，愛情添生機，成功遇良機。祝福語是指對人們的美好祝福的語句。

　　祝福語在社會發展中已經不是僅限於在節日和宴會上出現，常見的情侶互發手機資訊祝福，天氣冷暖變化問候祝福，朋友日常間的鼓勵祝福，每天的清晨問候祝福等等。