此之謂大丈夫的上一句:威武不能屈。
原句:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
翻譯:富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子。
即不受富貴權勢所迷惑,明道而行正。
出自《孟子》,《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動,屬儒家經典著作。
1、原文:“是焉得為大丈夫乎,子未學禮乎,丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子。’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之,不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
2、:出自《孟子·滕文公下·第二章》。
文武之道也上一句:一張一弛。這句話出自《禮記·雜記下》。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,成書於漢代,為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,書中內容主要寫先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想,是研究先秦社會的重要資料。
1、上一句是“食之無味”。原句:“食之無味,棄之可惜。”
2、翻譯:吃起來沒有什麼味道,扔掉又有點可惜。比喻事情進行下去沒多大必要,就此放手又捨不得。也形容進退兩難,猶豫不決,無可奈何。
3、出處:《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》:“夫雞肋,棄之如可惜,食之無所得,以比漢中,知王欲還 ...
1、只緣身在此山中上一句是不識廬山真面目。
2、原文
《題西林壁》
作者:蘇軾
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
3、譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目, ...
1、不知轉入此中來的上一句是長恨春歸無覓處。
2、原文:
《大林寺桃花》
[作者] 白居易
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。
3、《大林寺桃花》是唐代詩人白居易於元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)廬山上大林寺時即景吟成的一首七絕。此詩說初夏 ...
前半句是:對搞科學的人來說。
出處:是現代橋樑工程專家茅以升的名言。
原文:對搞科學的人來說,勤奮就是成功之母。
對科學充滿興趣的人來說,勤奮是其中最重要的一部分。只有勤奮、好學才能獲得成功。
類似句子:1、讓我們揚起生活的風帆,用勤奮去攀登智慧的巔峰,用知識這金鑰匙去開啟成功的大門吧!用 ...
父之過的上一句是養不教。“養不教,父之過”講的是家庭教育缺失,問題在於家長。出自《三字經》。
《三字經》是中國的傳統兒童啟蒙教材,在中國古代經典中屬於最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材廣泛,涵蓋中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等內容,而核心思想又包括了仁、義、誠、敬 ...
食之無味。意思:吃起來沒有什麼味道,扔掉又可惜。比喻事情進行下去沒多大必要,就此放手又捨不得。也形容進退兩難,猶豫不決,無可奈何。
典 故:曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨,糧草將盡,又無法取勝,心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令,曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計,便隨口答道:雞肋 ...
冰凍三尺。冰凍三尺,非一日之寒,表面意義是冰凍了三尺,並不是一天的寒冷所能達到的效果。比喻一種情況的形成,是經過長時間的積累、醞釀的。任何事的發生都有其潛在的,長期存在的因素,不是突然之間就可以形成的。貶義時,多用來形容矛盾的日積月累之形成;褒義時,則形容成績取得實屬來之不易。 ...