武當屬於道教的哪一派

　　武當屬於道教全真派。武當山的道教先後分屬正一、全真兩大道派。屬全真一系的道士張三丰門下形成了一個與全真道教義教制及宗風都有所不同的道派，其派與陳摶一派有淵源關係，當時官方將其歸於全真道。這一派崇祀「真武大帝」，習武當內家拳，主張三教合一，重視修煉內丹，特別強調性功，為元明間新產生的全真支派。張三丰門下形成的支派繁多，據《諸真宗派總簿》載，武當道派，後還有自然派、三豐派、日新派、蓬萊派等傳衍近代，字派多達八支。現代，武當山仍為道教名山，由於山上的道教派別大體上都崇奉“真武”，故也有把武當各道派統稱為武當派的。

　　道教歷史上影響較大的有七個門派：正一道派、全真道派、真大道派、太一道派、淨明道派、上清派及其支派茅山宗、武當派。

　　其中武當派由張三丰於武當山創立，供奉真武大帝為主神，其教義與其它各派明顯不同，所以應該算一個獨立的流派。 但明代時候，將道教劃分為正一派和全真派，其它各派都歸入這兩派。考慮到武當派與全真派的淵源較深，所以就把武當派也劃入全真派的範圍。

　　遊人在遊覽武當山時，有時在宮觀內會聽到鼓樂聲聲，隨著悠揚婉轉的樂聲，道眾們身著金絲銀線的道袍，手持各式法器，吟唱古老的曲調，在壇場（殿堂）裡翩翩起舞，猶如在演一場古裝戲。這是武當山道教協會在舉行道教法事活動，也就是道教齋醮科儀，俗稱“辦道場”“做法事”“建醮”。

　　道教齋醮活動，是道教在長期的發展過程中，吸收了民間信仰和民俗文化而發展演繹的，並逐漸形成了名目眾多、適合於各類場合的道場，大則為國祝禧、禳解災疫、祈晴禱雨；小則安宅鎮土、祈福延壽、祛病消災等等。各種建醮儀式程式包括步法、經誦、時辰、儀仗、掛像等，在道教經書中都有嚴格的規定。

　　齋醮活動有長有短：一日、一夜、一晝夜、三晝夜、七晝夜等不等，最多的有七七四十九晝夜。

　　齋醮活動，有陽事（祈祥）與陰事（度亡）之分，也就是有清醮與幽醮之分。陽事有祈福謝恩、祛病延壽、祝國迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災、祝壽。