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武當拳系

武當拳系

  

  武當拳系(網路)

  在中國武林中,一向有“外家少林,內家武當”之說。少林與武當,可謂雙峰並峙,各有千秋。

  武當山雄踞於湖北省西北部,為大巴山餘脈,北接豫陝,南控三峽,西鄰巴蜀,東瞰武漢,方圓八百里,其主峰天柱峰海拔1612米,高於泰山和嵩山。武當山古屬均州,為襄陽府所轄,今屬丹江口市。從武當山向南不遠,便是著名的神農架地區。

  武當山奇峰競秀,風景幽麗,其險奇詭異之境,雄渾涵厚之態,較泰山有過之而無不及。武當山地處偏遠,迥出塵表,歷來為道教聖地之一。相傳真武帝君曾在此修練,久而得道飛昇。

  武當山的道士很早就有練拳的傳統,清初學者黃宗羲說武當拳為武當道士張三峰(一作張三丰)所創,其實是沒有根據的。據史料記載,張三峰生活在元末明初時期,他曾在武當山修練氣功,但是不會拳術。 道家講究清靜無為,又最講究養生之道,所以武當拳的特點是技擊與養生並重,融養生於技擊之中。幾乎所有的道家拳派都是如此,這與偏重技擊的佛門拳派少林拳有所不同。

  武當拳以養氣健身、制敵自衛為目的,其技擊原則是後發制人,以靜制動,以逸待勞,後發先至,乘勢借力,要求鬥智不鬥力,尚意不尚力。在對敵時,要求化去對方的勁力,而不宜以硬對硬(貴化不貴抗);步走弧形(圈步),進以側門(從敵方身側搶進);動如蛇之行,勁似蠶作繭,心息相依,閃展巧取。 武當拳手法多變,以翻鑽為主,多用掌而少用拳,不像少林拳那樣,多是出拳直擊。武當拳法較少跳躍動作,步型低矮。多用掌,與重在打穴有關;少跳躍,與重在實踐有關;步型低,與重在擒拿有關;走圈步,與重視跌法有關,由此形成了武當拳的獨特風格。

  道士們過的是與世無爭清靜生活,所以練武當拳的目的在於自衛,除非遇到危急情況不許動手,而一旦動手,則是柔中有剛,軟裡藏硬,化勁用柔,發勁用剛,具有較大的威力。

  清代初期,武當拳曾在寧波一帶流傳,出現了張松溪、葉近泉、單思南、王徵南等高手。黃宗羲的兒子黃百家(字主一)就是王徵南的弟子。 由於武當派極秘其技,擇徒甚嚴,又向來不愛炫耀,所以武當拳的流傳並不廣。黃百家之後,武當拳似乎突然消失,人們多以為失傳,實際上並非如此。

  大約在明代中期,武當拳分為兩支,一支留在本山,一支據說由張松溪南傳至四川。晚清光緒年間,武當山道士的後人鄧鐘山又在江蘇江寧(今屬南京市)開堂授徒,於是武當拳又東傳至江蘇。四川、江蘇兩支至今繁盛。留在武當山的一支也未失傳,至今武當道士仍然保持著練武傳統。

  據粗略統計,流傳至今的武當派拳路不下六十種,包括太乙五行、純陽、太和、啟蒙、六步、咫尺、光明、問津、探馬、七肘、七星、兩儀、指迷、鷂子、長拳、六路、八極、醉八仙、雲帚、剛拳、五朵梅花、柳葉綿絲掌等等。武當派的器械套路也有幾十種,如六乘槍、四門槍、雁門神槍、岳家槍、龍門十三槍、一葦棍、撼山易棍、玄武棍、棍元鐵棍、武當劍、八仙劍、三合刀、四門刀、戒刀、春秋大刀、雁尾單刀、虎尾鞭、連環鐧、板凳拳、太極球等。武當拳派中還包含若干功法,比較著名的有活氣功(類似“鐵布衫”功)、和血功(重在養生)、打穴功、渾元陰陽五行手、黑砂迷魂手、紅砂勾魂手、五毒斷魂手、五雷閃電手等。

  武當拳系的形成時間,大概在明末清初,約與少林拳系同時。就目前影響而言,武當拳系遠不如少林拳系,是七大拳系中影響最小的一個。

中國武當拳國際交流大會

  為弘揚武當武術,促進武當武術的發展,從1999年起,武當山特區每年9月或10月都要舉行這項國際武術盛會,會期四天。其宗旨廣泛團結國內外武術同仁,以武會友,發揚武當武術,讓武當武術為全民健身服務,為全世界人民服務。大會吸引國內外武當武術名家和武術愛好者上千人雲集武當。期間,舉行武當傳統拳術、武當太極拳推手、散手等競賽和武術套路表演、武當武術論文交流、“武當百傑”的評選、朝拜張三丰祖師,以及遊覽武當山等豐富多彩的活動。

展仙山秀水車城雄姿鑄盛世輝煌 武當大興600年盛典隆重開幕

  昨晚,由湖北省人民政府主辦,省旅遊局、省文化廳、省民宗委和十堰市委、市政府承辦的“武當大興600年”紀念盛典在道教旅遊勝地武當山下十堰市體育中心隆重開幕。全國人大常委會副委員長、民建中央主席陳昌智,全國政協副主席何厚鏵出席盛典開幕式。 中共湖北省委書記、省人大常委會主任李鴻忠,省委副書記、省長王國生,省政協主席楊松,省委副書記張昌爾,中央第五地方巡視組副組長李明波,國務院南水北調辦公室副主任蔣旭光,國家旅遊局副局長杜一力,天津市人大常委會副主任李潤蘭,江蘇省政協副主席任彥申,省委常委、省委秘書長傅德輝,省人大常委會副主任羅輝、省人大常委會副主任林志慧,副省長田承忠,省政協副主席陳天會,河北省政府黨組副書記、特邀諮詢張和,中國農業銀行三農總監趙忠世,國家有關部門領導,京津冀地區有關領導,東風汽車公司黨委書記、董事長徐平,省政府秘書長王祥喜,省政協秘書長王樹華,東風公司副總經理、黨委常委童東城,東風公司黨委常委周強,雙星集團總裁汪海,十堰市委書記周霽,市委副書記、市長張維國,十堰市委副書記董衛民、市人大常委會主任王鐵軍、市政協主席陳家義等市“四大家”領導,中國道教協會副會長,十堰市政協副主席、十堰市道教協會會長、武當山道教協會會長李光富,十堰毗鄰地區部分市縣領導,武當山機場建設支援單位領導,省、市有關部門負責人等出席開幕式。 武當大興600年盛典開幕式由田承忠主持,李鴻忠、周霽分別致辭。 李鴻忠代表省委、省政府在致辭中說,荊楚歷史源遠流長,武當文化博大精深。改革開放以來,伴隨著中華民族偉大復興和祖國繁榮富強程序,武當迎來了歷史上的鼎盛局面。特別是近年來,湖北省委、省政府大力實施“一江兩山”旅遊發展戰略,大力推進鄂西生態文化旅遊圈的開發建設,武當多處古建築群得到了大規模修繕或重建,“天下第一仙山”展示了空前活力和無窮魅力,古老厚重的武當文化得到不斷豐富和發展,道法自然、天人合一、誠信向善的基本精神得以進一步傳承和弘揚。在湖北發展版圖上,武當是一個世界性、歷史性、標誌性符號。把武當文物保護好、利用好,把武當文化傳承好、發揚好,把武當旅遊開發好、發展好,是湖北省委省政府、十堰市委市政府義不容辭的歷史責任。我們將牢牢堅持“保護為主、合理利用、科學規劃、嚴格管理”的方針,進一步拓寬思路、創新舉措,確保武當長興不敗、長盛不衰。中華盛世展宏圖,武當大興看今朝。我們要以武當大興600年為新的起點,乘勢而上,砥礪奮進,開創武當發展新輝煌,為十堰的大興、湖北的大興、中華民族的大興作出新的更大的貢獻。 周霽代表350萬質樸好客的十堰人民,對各位嘉賓表示最熱烈的歡迎。他說,十堰是一個古老而神奇的地方,積澱了中華民族優秀的傳統文化精髓;十堰是一個魅力無窮的城市,武當仙山、丹江聖水、汽車新城三張名片享譽中外;十堰是一片無私奉獻、勇於擔當的熱土,為國家工程建設作出了巨大貢獻;十堰更是一個充滿生機的城市,全市人民正在省委、省政府確立的“一元多層次”戰略引領下,奮力書寫鄂豫陝渝毗鄰地區中心城市建設新篇章。600年前,十堰與北京因山結緣,北建故宮南修武當,開啟了一段恢宏博大的不朽傳奇;600年後的今天,國家重大戰略工程再次惠顧十堰,一江清水將潤澤京津,鑄就盛世中華、太和武當新的榮光,大山、大水、大人文的經典必將譜寫十堰歷史新的樂章。 武當山是中國四大道教聖地之一、海內外最大的真武祖師道場。武當山的道家建築始於唐代,宋、元也有興建,至明永樂達到鼎盛,後世稱之為“大興武當”,史有“北建故宮,南建武當”之說。據史料載,永樂帝曾調集軍民工匠三十餘萬眾,經十年,建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟等龐大道教建築群;到了明嘉靖年間,武當又進行擴建,形成“五里一庵十里宮,丹牆翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣,林岫迴環畫鏡中”的建築奇觀。武當山道場成為明王朝的“皇室家廟”。 武當大興600年盛典由陳昌智、何厚鏵、李鴻忠、王國生、楊松共同啟動開幕裝置,頓時禮炮響徹雲霄,漫天禮花、焰火交相輝映,觀眾熱情歡呼,市體育中心匯成了沸騰歡樂的海洋。 開幕式後,緊接著舉行大型文藝演出,晚會分為《武當大興六百年》、《大美十堰汽車城》、《大情寄水送京津》等三個篇章,即集中展示十堰“仙山、秀水、汽車城”三張名片。盛典晚會由曾執導北京奧運會開、閉幕式的著名導演陳維亞擔任,央視著名節目主持人朱軍、周濤擔綱主持。晚會明星陣容強大,鮑國安、殷秀梅、戴玉強、譚晶、王宏偉、屠洪剛、沙寶亮等藝術家和十堰當地群眾同臺獻藝,精彩動人, 十堰電視臺進行了現場直播,讓車城十堰人民飽享了一場“武當大興600年盛典” 的文化藝術盛宴。


武術香港深圳受熱捧

  日前,在香港、深圳舉辦的首屆太極文化節上,武當太極功夫團演出的精彩武術節目,受到當地市民追捧。文化節期間,香港當地還舉行了恭迎太極祖師張三丰銅像活動。   16日,應武當武術協會香港分會的邀請,武當山特區選派44名武當太極功夫團演職人員赴港參加香港首屆武當太極文化節。18日下午,在香港伊麗莎伯體育館,香港 ...

太極湖

  武當山是我國著名的“仙山”、“道山”,除了文化豐厚,山色秀美外,武當山下的太極湖,也以溫柔的姿態給武當山地區增添了一抹亮色。一片湖光山色令人驚豔,陰陽間的勢運乾坤令人稱奇。   武當太極湖   山前湖水浩湯湯,山上松柏蒼老老。碧澄的湖水,波光瀲灩。逶迤的蒼山,峰巒如聚。神秘空靈的武當仙境,清澈靈動的太極秀 ...

國際旅遊節

  每年9月或10月,在武當山地區都要舉行這項國際性旅遊文化盛會。會期為4天或一個月。由湖北省人民政府主辦,省旅遊局、省民族宗教事務委員會、十堰市人民政務、武當山特區承辦這項節慶活動。首屆於1998年舉行,活動以富有武當特色的大型文藝表演為開幕式。期間,舉行“道之旅”瀏覽活動、保平安清醮大法會、武當影視周、篝 ...

道教齋醮活動

  遊人在遊覽武當山時,有時在宮觀內會聽到鼓樂聲聲,隨著悠揚婉轉的樂聲,道眾們身著金絲銀線的道袍,手持各式法器,吟唱古老的曲調,在壇場(殿堂)裡翩翩起舞,猶如在演一場古裝戲。這是武當山道教協會在舉行道教法事活動,也就是道教齋醮科儀,俗稱“辦道場”“做法事”“建醮”。   道教齋醮活動,是道教在長期的發展過程中 ...

道教清規戒律

  道教制定的清規戒律是用以約束道士思想言行、防非止惡的條規,是道士修道必須遵守的條規。不過,清規與戒律二者之間有一定區別。戒律是警戒於事前的行為準則,具有強制性;清規是對犯律道士事後進行處罰的準則,具有懲罰性,是對戒律作用的延伸。   道教戒律種類很多,基本的戒律為五戒、八戒、十戒。重要的有《太上經律》、《 ...

道家齋宴

  武當道家齋飯與道教文化具有很深的淵源,是武當山道士日常飲食和香客信士用朝山進香的主要食物。以道教哲理融於日常飲食起居,增智開慧。   明代武當山道教享有特殊的經濟和政治地位,為防止各色人等魚目混珠或滋事生非,明永樂皇帝特意委派內宮太監提督武當山外,還明令下旨,明確管理規制。   武當道教齋飯戒葷腥,忌食兔 ...

敬神禮儀

  上供品 供品有五供和十供之分。五供為常設供品,有香、花、燈、水、果。十供則在五供的基礎上,增添茶、食、寶、珠、衣。現在道觀的供品一般為茶、果、飯、麵食、菜。茶,指茶葉或茶水;果,指乾果或水果;飯,指米制品;麵食,指面製品;菜,指青菜或乾菜。上供時,首先,雙手把供品端到供桌前,高舉與額齊;然後躬身行禮,再輕 ...