歧路亡羊文言文的翻譯及寓意是什麼

　　1、寓意：

　　歧路亡羊出自《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”寓意是岔路太多，丟失的羊就不容易找到。同樣的道理，讀書人求學，如果目標不專一，也會迷失方向，不能夠取得成功。人生中的選擇太多，容易迷失自我，但如果就一個目標走，那麼也許就會成功。是讓人聽取別人的勸告總是好的。

　　2、《歧路亡羊》的翻譯：

　　（1）楊子的鄰居家丟失了一隻羊。這位鄰居已經帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童僕幫忙去追尋。楊子問道：“嘻，丟了一隻羊。為什麼要這麼多人去追呢？”鄰居回答說：“岔路太多了。”

　　（2）追羊的人回來後，楊子問鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說：“沒有追到，還是讓它跑掉了。”楊子問：“為什麼會讓它跑掉呢？”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。”楊子聽了，心裡難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學生覺得奇怪，問他說：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什麼呢？”楊子不回答，學生不知道楊子到底是什麼意思。

　　（3）楊子的學生孟孫陽從楊子那裡出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後。’老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？”楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以划船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？”

　　（4）心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來後，孟孫陽責備心都子說：“為什麼你向老師提問這樣迂迴，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”

　　1、【翻譯】

　　楚莊王當政三年，沒有釋出一項政令，在處理朝政方面沒有任何作為。有一個擔任右司馬官職的人，他在謎語中暗示楚莊王，說：“臣見到過一種鳥，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這隻鳥叫什麼名呢?” 楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態度。這隻鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你放心吧，我明白你的意思了。”半年以來，楚莊王親自處理政務，廢除十項不利於楚國發展的刑法，興辦了九項有利於楚國發展的事物，誅殺了五個貪贓枉法的大臣，起用了六位隱士當官參政，把楚國治理得很好。出兵攻打齊國，在徐州擊敗了齊軍，在河雍戰勝了晉軍，在宋國大會諸侯，楚國稱霸天下。楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚，所以有大的功勞。所以說：“有大才乾的人成就往往比較晚,而大的聲音會讓人聽不到。”

　　2、註釋

　　（1）蒞政：臨視政務。蒞，到。

　　（2）令：命令。

　　（3）發：釋出

　　（4）政為：政治上的建樹。為，處理。

　　（5）隱：不出來做官。

　　（6）阜：土山。

　　（7）翅：扇動翅膀。

　　（8）嘿：通“默”。

　　（9）將以長羽翼：將要用這三年的時間長羽毛。

　　（10）則：準則。

　　（11）釋：放下（放心）。

　　（12）乃：就。

　　（13）自：親自。

　　（14）起：興辦。

　　（15）舉：提拔。

　　1、伯俞泣杖原文：漢韓伯俞、梁人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悅受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐來日無多。是以悲泣耳。李文耕曰。人子之身。父母所育之使日強者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。況駒隙之景頻催。風燭之膏易殞。天倫聚樂。有能至百年外者乎。韓公母力不能使痛一言。真傷心語。不堪讀也。

　　2、伯俞泣杖文言文翻譯：漢代韓伯俞，梁州人，天性很孝順，母親教育他，一向很嚴格。每次有小的過錯，就用手杖打他，伯俞跪著受杖沒有什麼怨恨。一天，又用手杖打他，伯俞大哭。母親驚訝的問他：“往日用杖打你，總是心悅誠服的接受，沒有有時哭泣的現象，今天用杖打你，為什麼獨獨的哭泣？”伯俞說：“以往兒子犯了過失，捱打感到很疼痛，知道母親很康健，今天母親打的力量，不能讓我疼痛，知道母親體力已經衰退了，擔心以後的時間不多了，所以悲傷哭泣啊！”李文耕說：做兒子的，是父母所養育並使他漸漸強壯；父母的精力，是兒子拖累並使他們逐漸柔弱。況且光陰如白駒過隙的景象，頻頻催人易老；年邁父母如被風吹的蠟燭，容易熄滅。父母兒子聚合在一起共享倫之樂的，有能夠到一百多年以外的嗎？韓公（韓伯俞）的母親用力打兒子，不能讓兒子疼痛，真正是傷心的話語，讓人不忍心讀下去。

　　3、伯俞泣杖，漢語成語，意思是漢韓伯俞受母責打，感念母親力衰而哭泣。