死亦何哀是什麼意思

　　死亦何哀：死去也沒有什麼特別的悲哀。

　　源自“生亦何歡，死亦何苦”。出自莊子與莊學後學。生生死死，就像來來往往，就如同春夏秋冬四時的更替。生並不是獲得，死也並不是喪失，生並不比死具有更大的意義。倒是死比生更具有迴歸萬物、更新再造的可能，因此更接近於道，由道所任意委託差譴。無為首領，生為脊背，死為尻尾，死生存亡為一體，這就叫作“生死如一”。生死如來往，死是迴歸於萬物，是為道之大用，這就叫作“視死如歸”。人生和宇宙萬物一樣，無動而不變，無時而不移，迴圈往復，生化不休，生生死死，出於道而又入於道，這就叫作“天地與我並生，萬物與我為一”。

　　生亦何苦，死亦何哀。原本是佛家用語，佛家認為人在塵世是受苦受難的，惟有天國西方極樂世界才是理想的樂園；所以佛家對死從內心不覺是苦事，用解脫的思維來認為死比生還要好；更進一層的佛家用佛的教義來救現在的世界，我不下地獄誰下地獄就是這種佛法的體現；佛家認為塵世人的生死不重要，惟有按照佛家的修行才能到達西方極樂世界。

　　後來人把佛理才生活中加以闡述，表達對生死觀看的比較透，接近佛家得道。

　　一生的大悲大喜，恩怨情仇。佛說諸般苦痛，自而為之！亦是“菩提本無根，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃”

　　“生亦何苦,死亦何哀”的下一句為：為善除惡，惟光明故。 這是金庸先生所著的《倚天屠龍記》裡描寫的明教徒眾以身殉教時所唱的歌。具體出處不可考了,有人說是白蓮教的40字教論。完整誓言為：

　　熊熊聖火,焚我殘軀；

　　生亦何哀,死亦何苦；

　　為善除惡,惟光明故。

　　熊熊聖火,焚我殘軀；

　　喜樂悲愁, 皆歸塵土；

　　憐我世人,憂患實多；

　　憐我世人,憂患實多。

　　金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省海寧市，1948年移居香港。當代知名武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，“香港四大才子”之一。1961年出版《倚天屠龍記》。金庸的武俠小說是20世紀中國文學史上無可比肩的暢銷書，其在征服了無數讀者的同時也掀起學術界對其進行研究的熱潮。