1、李士群，出生於1905年，死於1943年，民國十大漢奸之一，浙江遂昌人，畢業於上海大學。1943年，軍統局長戴笠下令已被策反的汪偽政府三號人物周佛海設計利用日本特高課將李士群毒死，終年38歲。
2、毛人鳳，出生於1898年，死於1956年，中國國民革命軍二級上將、中華民國國防部保密局局長，字齊五，浙江省江山縣人。早年畢業於上海復旦大學，後考入黃埔軍校第四期。是中華民國國民政府軍統局的重要人物，在戴笠死後繼任局長領導全域性。
3、徐恩曾，出生於1896年，死於1985年，字可均，浙江吳興人，國民黨中統局長。
4、戴笠，出生於1897年，死於1946年，中國國民革命軍陸軍中將、國民政府軍事委員會調查統計局首長、中國秘密警察領袖、抗日民族英雄。浙江省衢州府江山縣（今衢州市江山市）保安鄉人，黃埔軍校第六期畢業。
佛教自傳入中國以來，不斷得到發展。在民國時期，更是有四位高僧，把佛法的流傳進行了更好的承接，他們堪稱民國佛教界的翹楚，都做到了無我境界。那麼，接下來，就讓我們透過民國故事來了解這四大高僧。
弘一：
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。
1913年受聘為浙江兩級師範學校（後改為浙江省立第一師範學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師範學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。
是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。李叔同是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。同時，他在教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方面均有創造性發展。
他把中國古代的書法藝術推向了極致。作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術家存有差異，如智永和懷素，儘管身披袈裟，但似乎他們的一生並未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身於禪院的藝術家，“狂來輕世界，醉裡得真知”，這完全是藝術家的氣質與浪漫。
虛雲：
虛雲禪師（1840--1959），籍湖南湘鄉人，生於泉州，俗姓蕭，名古巖，字德清，六十歲後改字幻遊，號虛雲，乃近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。
虛雲禪師，十九歲出家，二十歲依福州鼓山湧泉寺妙蓮老和尚受具足戒；四十歲發心朝五臺山，以報父母深恩，由普陀山法華寺起香，三步一拜備受飢寒而道心愈朗，三年遂願；終於到達五臺山，親見文殊菩薩金顏。後在滇中闡教近二十年；九十五歲返曹溪，重建南華，中興雲門。歷任福建鼓山、廣東南華、雲門大覺諸大寺院住持。1953年發起成立中國佛教協會，被選舉為名譽會長。時年，當選為全國政治協商委員會委員。
虛雲禪師一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人。於一九五九年農曆九月十二日圓寂，世壽一百二十歲，戒臘一百零一。
虛雲禪師作為近代禪門泰斗，其主要佛教界所做出的貢獻除了上述恢復重興寺院功德之外，更重要的是為後世禪宗復興而選擇培養儲備了大量的護法居士和弘法高僧，其門下嗣祖沙門比丘較為著名的有十餘人，其中釋一誠、釋傳印兩位大德高僧先後擔任中國佛教協會會長。
民國四大公子，指的是民國時期的四位有名的世家子弟。這樣的貴族公子不是花花世界，無事可做的公子，而是才華橫溢，名傳天下的優質公子。不過，四大公子還有諸多版本，具體情況如何呢？一起到民國故事中看看吧。
張伯駒：
張伯駒（1898（戊戌年）—1982），字家騏，號叢碧，別號遊春主人、好好先生，河南項城人，中國第一大收藏家。張伯駒先生是集收藏鑑賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家於一身的文化奇人。
張伯駒先生一生醉心於古代文物，致力於收藏字畫名跡，從30歲開始收藏中國古代書畫，當初僅為愛好，曾買下中國傳世最古墨跡——西晉陸機《平復帖》、傳世最古畫跡隋展子虔《遊春圖》、唐代大詩人李白的《上陽臺貼》等等，經他手蓄藏的中國曆代頂級書畫名跡見諸其著作《叢碧書畫錄》者便有118件之多，被稱為“天下第一藏”。
張伯駒先生從小就接受中國傳統文化的薰陶，他看的書多得難以勝數。紮實的文學功底，造就了他多才多藝的文化底蘊。由於他天資超逸，便利用一切閒暇時間，寫下了大量古體詩詞和音韻、戲曲論著。
為繼承和發展中國古典藝術，建國初期，張伯駒創辦北京古琴研究會、京劇基本藝術研究社、中國書法研究社、詩詞研究社，直至臨終前，還對中國韻文學會籌備事宜念念不忘。
張伯駒一生捐獻的國寶，在當時便有人估計已高達億元之巨，但隨著人類文明的進步，又何止這個數目，他的大儒景行、菩薩慈行、高道善行是中國文化藝術史上一座無法逾越的豐碑。
袁克文：
袁克文（1890年—1931年），字豹岑，又字抱存、抱公，號寒雲，又署龜庵，河南項城人，崑曲名票，被稱為民國四公子之一。袁世凱的次子，由其三姨太金氏（朝鮮人）所生。1931年死於天津。長兄袁克定。袁克文是袁世凱的次子，1890年7月出生於朝鮮漢城。他從少年時代即有過目成誦的天賦，記憶力非一般人能比。因此，袁世凱對所生17子、15女最寵愛者就是袁克文。袁克文出身在這樣高貴的門第，接受了一般人難以企及的特殊教育，這是他後來在詩詞楹聯、琴棋書畫、文物鑑賞等諸多方面無所不能、無所不精的重要條件。
與他的父親大不相同，袁克文無心於政治權位，其作派瀟灑風流，十分熱衷於中國的傳統文化。年輕時的袁克文便粉墨登場，飾演京劇文丑，成為著名的票友，與梨園名家打得火熱。
袁克文性情散淡，寫得一手好字，與方地山、黃二南等文人雅士多有往來。但他不善理財，揮金如土，後來竟至貧寒落魄。
1931年患急症病故，享年41歲，身後留有《寒雲日記》一冊。有報評之：“天下莫不識寒雲，詩酒風流，多才多藝。”
愛好藏書和古玩，精於鑑賞，能書善畫，富於收藏。以巨資廣購古籍、金石、書畫、錢幣、郵票等。旅居上海多年，好研究金石、古錢幣。工於書法、能詩詞。為購古籍，曾專門拜方爾謙、李盛鐸為師，半年之後，頗通版本之學，並開始致力於古籍購藏，不數年，先後得盧文弨、莫友芝、徐坊、吳昌綬、楊守敬、鄧邦述等藏書大家的宋元明精槧數百種。