民族故事之一，苗族蝴蝶媽媽的故事

　　苗族喜愛佩戴銀飾品，而銀飾品上有各種各樣的圖騰。苗族對於圖騰的崇拜源於蝴蝶媽媽。認為這是蝴蝶媽媽的孵化出的蛋。蝴蝶媽媽是什麼？又跟苗族有什麼關係呢？本期的民族故事帶你看看苗族蝴蝶媽媽的故事。

　　苗族的圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關係的幾種影象。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽（即妹榜妹略），蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，孵化出苗族的祖先姜央等十二兄弟。

　　苗族認為，除天地外，楓樹是祖先之祖，楓樹也當然地在銀飾上有所表現。蝴蝶的紋樣造型在銀圍帕、髮簪、銀梳、耳環、衣帽飾、項圈、壓領、銀衣片、揹帶、腰鏈、吊飾、手鐲、戒指、煙盒、圍腰銀牌等幾乎所有的銀飾上都能看到，因為蝴蝶媽媽是傳說中苗族的母親。

　　館中所藏的苗族繡片與服裝中，很多都可以發現蝴蝶的蹤影，其中的蝶文衣最美麗。有個繡片上繡的花蝶紋很特別，它將蝶與花兩種不同形態的生物，融合到了一起，叫人分不清究竟是蝶還是花。

　　苗族“吃牯髒”的由來，被記錄在“苗族古歌”裡，這古歌包含著本民族的創世歌。歌詞敘說楓樹是萬物的生命樹，這生命樹在上古被女神妞香砍倒後，樹根變成泥鰍，樹幹變成銅鼓，樹枝變做貓頭鷹，樹葉變為燕子，樹梢變做鵲鴿，樹心裡生出了蝴蝶，蝴蝶生下12個蛋，蝴蝶成為12個蛋的媽媽。

　　蝴蝶媽媽親自孵蛋，孵了3年孵出了11個患，包括雷公、鬼神、龍蛇、虎豹、豺狼、擁耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等神、鬼、人、獸。

　　其中有一個蛋3年過去了還是依然故我，仍是一個蛋，始終孵不出來。蝴蝶媽媽只好請暴風幫忙。暴風把最後這蛋刮下山岩，碰破了蛋殼，鑽出一頭小牛。小牛出生後怨恨蝴蝶媽媽沒有親自孵下它，長大記恨不認娘，氣死親孃蝴蝶媽媽。

　　擁耶、妮耶用牛耕地種田，但就是從未有過好收成。鬼神告訴擁耶、妮耶：因為大牯牛不認親孃，氣死了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽才不叫牛耕地的田園，長出好莊稼。只有把大牯牛當犧牲，祭祖蝴蝶媽媽，才能求得莊稼的豐收。擁耶、妮擁宰牛祭拜蝴蝶媽媽，立刻迎來大豐收。這就是殺牛祭祖“吃枯髒”由來的傳說。

　　【結束語】綜上所述，我們可以看出蝴蝶對於苗族的意義有多大。蝴蝶媽媽的神話故事對苗族的生活有著深遠的影響，曾流傳出神秘的蝴蝶舞還有楓木崇拜斗牛等的習俗，這些習俗都與“蝴蝶媽媽”有著密不可分的關係。

　　因受古代的一些規矩所致，許多大家閨秀都是大門不出二門不邁的人，婚姻也大多都是“父母之命媒妁之言。”不過也有著一些古代專門聚集單身男女的日子。

　　那麼，本期民族故事苗族跳月的故事傳說。

　　還想了解》》花港觀魚的故事

　　傳說從前貴州省平塘縣姑鹿（地名，今新塘鄉）這個地方有一家苗族，父母早已雙亡，只留下兄弟二人相依為命。哥哥叫巴卡，十九歲；弟弟叫巴母，十六歲，兄弟倆聰明、勤勞，很受大夥喜愛。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除燒用外，餘下的挑去賣錢，買回油鹽；弟弟下到河溝撈魚蝦，除了吃的外，餘下炕幹也拿去賣，換回所需用品。兄弟倆的日子過得還不錯。

　　聰明勤勞的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好後，找來一些竹子和蘆葦，坐在一塊大青石板上做管子吹玩。他將一節竹管的一頭，用刀削成一個斜口子，把一片蘆葉嵌夾在斜口上，用嘴向管子吹氣，發出十分動聽的嘟嗚聲。他每次上山要柴後，就要做一隻蘆管來吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、長短不一的蘆管。

　　後來，他一個個地揀起來吹玩，發出高低不同的音響。於是，他想把這些長短不一、大小不同的蘆管集中起來吹，讓各種各樣的聲音都同時發出來。他天天想呀，想呀，有一天砍柴時，他砍了一棵泡桐木，發現這桐木中心是空的，終於想出一個辦法。

　　在桐木的一頭從邊上鑽幾個孔直通中心，將大小不同、長短不一的蘆管插入孔中，然後用嘴對著一頭吹。這樣一來，果然同時發出了幾種聲音。巴卡回到家又精心研製，做成了一把“金蘆笙”，能吹出各種優美動聽的曲調。每當巴卡吹響這把金蘆笙時，遠近村寨的男女老幼都來聽，就連天上的飛鳥也要飛落下來聽。

　　離姑鹿不遠的大山洞裡，住有一隻大虎貓（當地對虎的俗稱）。它十分兇惡、貪饞，想把巴卡佔為己有，天天為它吹蘆笙作樂。於是，虎貓變成一胖女人來到巴卡住處，見門鎖著，就翻牆跳進屋，看到炕上有不少的乾魚，趕忙狼吞虎嚥地吃起來。

　　這時，巴卡和巴母開門進屋看見，巴卡上前質問：“你為何亂進我家偷吃乾魚？”虎貓嘻皮厚臉地說：“我不僅吃魚，我還要跟你成家呢！”於是，虎貓一把將巴卡拉出門直往山上走。弟弟巴母著慌，忙追上去拉哥哥。他倆的氣力哪能勝過虎貓呢？結果，巴卡硬被拉去啦！突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，這才知道是個虎貓。

　　他迅速到各寨邀約人群，帶上弓箭戈矛到山上尋找。從十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻過了多少高山，穿過了多少密林，還是找不到心愛的巴卡。直到冬月的第一亥日，他們找到下羊場的山頭上，有一隻幹蘭鳥在樹上對大夥叫道：“格咧咧、結結巴都”（苗語音譯，即在茅草蓬裡）。

　　他們照此尋去，果然在一蓬大芭芽草的背後發現一個大石洞，見那虎貓正在洞裡守著巴卡。於是，大夥用箭將虎貓射死，救出了巴卡。巴卡見到弟弟和各寨的親人們，高興得拿起金蘆笙吹奏起來，大夥圍著巴卡共同起舞作樂，慶賀他們的勝利團圓。

　　從此，姑鹿一帶的苗族，在每年陰曆冬月的第一亥日，都要集中到下羊場這個地方載歌載舞聚會，逐漸成為當地苗族青年男女交際、找朋友的重要方式，人們稱之為“跳月”，也叫“找哥哥”。

　　中國是茶的家鄉，而好茶當中就有西湖的龍井茶。清朝曾有品茶名家讚譽道：甘香如蘭，幽而不洌，啜之淡然，看似無味，而飲後感太和之氣瀰漫齒額之間，此無味之味，乃至味也。我想這是對龍井的最高讚譽了吧。本期的西湖民間故事帶你看看西湖龍井的故事。

　　龍井茶得名於龍井。龍井位於西湖之西翁家山的西北麓。龍井原名龍泓，是一個圓形的泉池，大旱不涸，古人以為此泉與海相通，其中有龍，因稱龍井。晉代葛洪曾在此煉丹。離龍井500米左右的落暉塢有龍井寺，俗稱老龍井，創建於五代後漢乾祐二年（949年），初名報國看經院。

　　西湖龍井茶的傳說：

　　乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉女採茶，以示體察民情。

　　這天，乾隆皇帝看見幾個鄉女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前採茶，心中一樂，也學著採了起來。剛採了一把，忽然太監來報：“太后有病，請皇上急速回京。”乾隆皇帝聽說太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內一放，日夜兼程趕回京城。

　　其實太后只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃裡不適，並沒有大病。此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什麼好東西。皇帝也覺得奇怪，哪來的清香呢？他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過後已經幹了，濃郁的香氣就是它散出來了。

　　太后便想嚐嚐茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。

　　太后高興地說：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥。”乾隆皇帝見太后這麼高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年採摘新茶，專門進貢太后。至今，杭州龍井村胡公廟前還儲存著這十八棵御茶，到杭州的旅遊者中有不少還專程去察訪一番，拍照留念

　　【結束語】西湖的龍井與西湖的虎跑泉是不能分離的。泡好茶，用好水，說的就是這兩者。用西湖虎跑泉泡出來的龍井茶，真真的可以算得上是人間的極品了。