民間故事：望夫石的傳說

　　孟姜女哭倒長城，大家應該都聽過這個傳說，但是望夫石也傳是孟姜女望夫而化，望夫石的版本千奇百怪，非常多的版本，望夫石形象的表達了妻子在家希望丈夫早點回家，表達了妻子的堅貞不渝的愛情，當然這也體現了古代徭役制度的殘酷。本期民間故事為你解析。

　　相傳在4000多年前，我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候，堯主持召開部落聯盟會議，研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀採用“堙障”的辦法，修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛，所修築的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因為治水不利而被處死。

　　禹繼承父志，決心根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞，從塗山氏國酋長蒙那裡得到秘藏的《水經圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記載的“夏后帝啟，禹之子。其母塗山氏之女也。”

　　禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、塗二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。

　　塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。

　　曹丕《列異傳》也記載望夫石的傳說。原文:武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳雲：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難；婦攜幼子餞送此山，立望而形化為石。

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　　望仙橋是橋的名字，在我國多處都有，今天，要介紹的是關於杭州西湖的望仙橋，看看它的由來有什麼樣的故事。下面，就跟小編一起到西湖民間故事中去了解吧，看看故事中的賽華佗是一位什麼樣的人。

　　早先，杭州鼓樓附近有一座無名的小石橋，橋邊有個專治爛瘡膿泡的外科朗中。他寬額角，粗眉毛，高鼻樑，闊嘴巴，黑臉上長滿絡腮鬍須；兩腿生爛瘡，一腳高一腳低的，是個蹺拐兒，他在橋邊撐一柄大布傘，擺一隻破藥箱，白天坐在大傘下行醫，夜晚就躺在藥箱上睏覺。

　　起先，人們看他這副外相，都不信他真能治病。後來，有一個爛腳爛了三年的人，到處治不好，想碰碰運氣看，就到大傘下面來找他醫治。不料他給了一張狗皮膏藥，三天工夫就把那人的爛腳治好了。

　　訊息傳開去，到大傘下面來求醫的人便漸漸多起來。這朗中就用這一種狗皮膏藥，治好許多人的陳瘡爛毒。這一來，他的名氣很快就轟動了杭州城。大家還送他一個外號，叫他“賽華佗”。

　　賽華佗出了名，杭州好些掛牌的“高手名醫”和藥鋪老闆的生意便清淡了。他們氣不過，就聚攏來商量，大家湊一千兩銀子送給知府，要求把賽華佗趕出杭州去。

　　知府受了賄賂，便差衙役去把賽華佗抓來。

　　知府把驚堂木一拍，喝道：“混蛋！見了本府怎不跪下！”

　　賽華佗冷泠地回答說：“我是個蹺拐兒，膝蓋骨硬啦，從來不跪的。”

　　知府又一拍驚堂木：“你叫啥名字？從哪裡來的？”

　　賽華佗說：“我沒有取過名字，不過杭州百姓送我一個外號，叫我賽華佗。從哪裡來，我倒記不靈清啦。”

　　知府眼睛一轉，就哈哈大笑起來：“好一個賽華佗！虧你自己說得出口！你既有賽華佗的本事，為啥不先把自己的爛腳治治好呀？”

　　這時，知府只覺得背脊上有什麼東西在爬動，癢得難熬，急忙伸手到衣裳裡去摸，卻摸不到什麼。只見賽華佗衝著他哈哈大笑道：“知府大人哪，你真是聰明一世，懵懂一時！世上各行各業顧得了別人顧不了自己的該有多少！蓋屋的為啥住茅草房？養蠶的為啥穿破衣裳？種穀的為啥餓肚腸？管盜賊的官府又為啥要在暗地裡貪贓？這些你怎麼不問一問、管一管呀？”

　　知符被賽華佗問住了，回不出話來，就把驚堂木拍得震天響，大叫：“掌嘴！把他關進死囚牢裡去！”知府退了堂，覺得背脊上那地方癢得更厲害了，脫去衣裳叫人看看，原來起了個小硬塊。這小硬塊越抓越癢，越抓越大，過了半個時辰，就變成一顆疔瘡，疼得他滾在床上大喊大叫。

　　師爺得知了，進來對知府說：“老爺，我聽說那賽華佗倒真是個治疔瘡的好手哩！叫他來給你治一治吧，等治好疔瘡於辦他的罪也不遲呀。”

　　知府疼不過，只得差人到牢監裡去把賽華佗叫來。賽華佗看過知府背脊上的疔瘡，就給他貼上一張狗皮膏藥。

　　哪知過了一夜，知府背脊上的疔瘡不但不見好，反而越腫越大，爛得流膿流血，隔著三重大門都聞到臭味。知府恨死了，天不亮就差人到牢監裡去把賽華佗抓來，大吼道：“我背脊上的疔瘡疼得更厲害啦，一定是你在膏藥裡放了毒！”

　　賽華佗說：“不要忙，不要忙，讓我仔細看看疔瘡再說。”說著，便揭起膏藥，細細看了一回，皺皺眉頭說：“這疔瘡口子小，裡面大，從裡面爛出來，叫做‘穿心爛’，是無藥可救的。因為你平常做事太狠毒，不講良心，所以得了這個毛病，和我的膏藥毫不相干！”

　　聽賽華佗這麼一說，知府又是氣又是急，大叫大喊：“砍他的頭！砍他的頭！”過了一會，他上氣不接下氣，翻翻白眼，就嗚呼哀哉了。

　　師爺照著知府臨死吩咐的話，給賽華佗安上個“妖道惑眾”的罪名，押赴刑場問斬。

　　賽華佗被押上刑場的時候，走過他撐大傘擺藥箱的小石橋。周圍的老百姓見他受了冤枉，都圍攏來說長道短，一下子把道路都塞住了。賽華佗朝大家說：“鄉親們啊，官府老爺硬要送我歸天去，我不走也得走啦！”說著，一縱身跳下橋去，“撲通”一聲，河面上水花四濺，漩渦兒咕嚕嚕轉；忽地冒起一股青煙來。賽華佗站在空中朝人們點頭招手，隨著青煙一直飄上天去了。

　　人們都說，賽華佗是個神仙。大家忘不了他，四時八節總有人要到這座小石橋去盼望他再回來給大家治病。時間一久，這座小石橋就被叫成“望仙橋”。

　　在我國的民間童話故事中有這麼一句話“三過家門而不入”相信聽過這句話大家就知道故事的主人公是誰了。在民間童話故事裡有著許許多多有關於大禹的故事，今天小編為大家打來的故事叫“望夫石”。

　　望夫石，首推塗山望夫石，“大禹治水，三過家門而不入”的故事在中國可謂是婦孺皆知，不過，如果不是仔細考量，很少有人會想到這個故事的發生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。塗山便是這個故事4000多年來的見證者。它生動而形象地表現了妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛情；也反映了古時兵役給人民帶來的苦難。

　　相傳在4000多年前，我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候，堯主持召開部落聯盟會議，研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀採用“堙障”的辦法，修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛，所修築的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因為治水不利而被處死。

　　禹繼承父志，決心根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞，從塗山氏國酋長蒙那裡得到秘藏的《水經圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記載的“夏后帝啟，禹之子。其母塗山氏之女也。”

　　禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、塗二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。

　　塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。

　　還有一個版本是傳說孟姜女千里尋夫終於來到了長城腳下。可到時天色已晚，城門四閉，無法過關。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的長城眺望，但夜色茫茫，哪裡看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動，急盼著天快點亮，好早日過關與夫團聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，於是後人便把這塊大石稱作望夫石。

　　孟姜女廟後殿之後，有大石一塊，上面有幾個石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字——“望夫石”順治八年山石道白輝所書。凡到此的遊覽者一般都要在望夫石旁留個影，以寄託自己的美好的願望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。當然還有還有幾個版本都不一樣，不過不管怎麼變其其中的意思還是相同的。

　　【結束語】望夫石是個廣泛流傳的民間故事，婦人站于山石之上，向遠方眺望，盼望其夫歸來，日久年深，化作石頭仍保持著遙望的姿勢。它生動而形象地表現了妻子對從役在外的丈夫那種堅貞不渝的愛情；也反映了古時兵役給人民帶來的苦難。