民間說法：關於五脊六獸的由來

　　中國是一個文化底蘊非常深厚的國度，各種各樣的神話傳說數不勝數，更不要說民間流傳的故事了，想要更加的瞭解民間文化，五脊六獸就是民間故事中的一個，你對紫禁城裡面屋頂的五脊六獸有多少了解嗎？本期民間故事為你解析。

　　“五脊六獸”是個貶義詞兒，常用來形容人的精神狀態。

　　所謂“五脊六獸”是中國傳統大型建築（如宮殿、廟宇、府邸）的一種裝飾物。在這些高大建築的五根房脊的邊緣上，安放著六種燒瓷的獸類小動物——這就是“五脊六獸”。舊時普通民房是不能安這些東西的，只有功臣的宅邸經皇帝特許批准後才可安裝，這稱為“儀脊”，以示殊榮。

　　所謂“五脊”，就是屋頂的一根大脊加上四條垂脊。所謂“六獸”，是神話傳說中的獸類——大脊的兩端安放的是“螭（音吃）吻”；另外四條垂脊分別排列著五種獸類，故而總稱“六獸”。五脊邊緣的六獸，對於建築物有三大作用：第一避邪鎮邪作用，第二裝飾美化作用，第三封固保護作用。古建築均為木結構，在房頂兩坡瓦壟的交會點，安裝吞獸，對房頂起到嚴密封固作用，可以防止雨水滲漏。

　　這些由泥土燒製的小動物，卻被請到皇宮、廟宇和官邸的屋頂上，頗有“平步青雲，居高臨下，俯瞰人間”的意味。宋人呂蒙正曾寫詩嘲諷五脊六獸：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青雲裡，忘卻當初窯內時。”

　　這些位於屋頂的陶瓷怪獸，皆神頭鬼臉、面貌猙獰。當然，唯其兇惡威嚴，才能完成避邪鎮物之使命。後來，“五脊六獸”就被民間俗語採用，突出“六獸”凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的各種各樣難受的心態與情貌。

　　用“五脊六獸”這個成語描摹人物的精神狀態，適用面很寬，譬如抓耳撓腮、手足無措；或無可奈何、沒著沒落；或張狂雀躍、狂喜炫耀；或心煩意亂、神不守舍等均可。例如：“得了兒子，都不知道怎麼高興好了，一天到晚五脊六獸的！”“你看他，剛掙了倆糟錢兒，就燒得五脊六獸了。”

　　五脊六獸中的六獸狻分別指的是海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什

　　狻猊：古代異常威猛的怪獸，傳言能吃虎、豹，外形跟獅子一模一樣；頭上披著厚厚的鬃毛，由此被稱為“披頭”，它非常兇暴，有百獸統領者的意思，也是傳言中文殊菩薩座下的神獸；押魚：大海中的神獸，可行雲布雨，放在簷頭有防火、消防的內涵；獬豸：魯迅先生曾描寫過它，是古代與獅子同類的怪獸。它頭上長著一隻角，外形很像獨角獸，性情忠直，能辨別人世間的是非曲直，是古代的訟神之一，代表著皇家的正大光明和公平正義；鬥牛：是傳言當中的一種龍，類似螭、虯之類；所不同的是，虯（qiu）是頭上有獨角，螭（chi）頭上沒有角。據古籍記載，它常盤旋在道路或金鰲玉棟坊上，消災滅禍的脊獸；行什：人身、猴面、兩翼生有翅膀，手持金剛杵，可以降魔；由於它的樣子特別像明清世俗小說中的雷震子，據說放在屋頂是為了防止雷擊。

　　六獸分別指的是大脊上的吞獸和垂脊上的五個蹲獸。五個蹲獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。大脊是龍吻，民間傳說，龍王的兩個兒子爭奪王位，誰先先吞下屋脊誰可稱王。龍弟趁著龍兄吞脊時，拔劍將龍兄刺於屋脊上，劍柄尚露在外面。

　　尋常百姓家所用的建築形式多為捲棚式，不是起脊式的。因此能住起脊式的建築，都不是一般的百姓，因為這些建築不僅需要主人的身份和權利，更是因為是造價高。所以有人說，看高興得五脊六獸的，意思是說高興的好像達官顯貴一樣。