永平侯是明朝，在明朝歷史上，真實的永平侯的名叫謝成，雖然食祿二千石，官職卻只是區區正三品的指揮使。雖然可以世襲，但本質上仍然只是箇中級武官。
謝成投靠朱元璋以來，每戰必從，參加大小戰鬥不計其數，在與張士誠、陳友諒、徐壽輝、方國珍以及討伐元朝的主要戰役，謝成都有參加屢建軍功，為明朝的建立作出了貢獻，此後征戰邊陲，南征雲南，平定叛亂，為明朝初期的疆域的安定和統一作出了貢獻。
永平侯是明朝，在明朝歷史上，真實的永平侯的名叫謝成，雖然食祿二千石，官職卻只是區區正三品的指揮使。雖然可以世襲，但本質上仍然只是箇中級武官。
謝成投靠朱元璋以來，每戰必從，參加大小戰鬥不計其數，在與張士誠、陳友諒、徐壽輝、方國珍以及討伐元朝的主要戰役，謝成都有參加屢建軍功，為明朝的建立作出了貢獻，此後征戰邊陲，南征雲南，平定叛亂，為明朝初期的疆域的安定和統一作出了貢獻。
在民族風情濃郁的中國雲南省大理州永平縣，有一個世代相傳，沿襲千年之久，頗具地方特色的民間節日——擋路節。
擋路又稱擋道或攔路，意即擋住侵害農畜的瘟神，讓它們不要侵害豬、牛、羊、馬等家畜，以求家畜平安興旺。
傳說很久很久以前，部分村子裡忽然來了一些“瘟神”。瘟神來無蹤，去無影，所到之處，家畜非死即病。昔日牛吼馬叫，如今豬死圈空。害得村民們驚恐不安，束手無策，輾轉反側，苦不堪言。趁著農閒的時候，一些膽大的青壯年男性相互邀約，聚眾前往村子頭，在家畜放牧必經之地祭祀、擋瘟神，疫情終於緩解。由古而今，代代相傳，形成了上溯千年的擋路節。
每年農曆五月十八，是擋路的特定日子。這時候，繁忙的春耕生產已經完畢，農家男女老少有足夠的時間相聚在一起，擋路“送瘟神”，保家畜平安。按照風俗，各村的人，都由該村有威望者承頭，號召各家各戶拼湊錢物，作好一切準備工作，並通知集中的具體時間、地點。
擋路這一天，每戶人家至少應選派一人參加。新中國成立以前，由於受到封建迷信思想的影響，女性不得參加，否則“晦氣”。新中國成立以後，特別是近些年來，參加者不分男女老少，多多益善。擋路者，男性身著自己平時最愛穿的衣服，帶上自己認為最高檔的香菸。女性則在鏡前左看右看，特意收拾打扮。正值芳齡的少女，光彩奪目，顯得花一般的迷人。大家笑逐顏開，猶如參加重大集會。
人們走到外出放牧的家畜必經之地的某一岔口處，選取流水清澈、地勢平緩、景色宜人的地方，便搭鍋支灶，殺雞宰羊燒豬頭。個個積極行動，做自己力所能及的事。待到雞肉飄香，羊肉煮透，豬頭熬熟，飯菜備齊時，便將豬頭三牲置於臨時搭建的供桌上，點上香火，口唸吉祥保平安之語，一一叩首跪拜。禮畢，當即以地為席，酒足飯飽而歸。假如參加者人數不多，則將熟食按人頭分到各家各戶，由參加者帶回去，讓各戶的全家人共餐。
隨著時代的變遷，跪拜祈求家畜平安的擋路節，如今實際上已經演變成人人都樂於參加的集體郊遊的一種方式。
柳永（約984年到1053年），原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。
柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。鹹平五年（1002年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉於聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽鹼、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。 柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。