養成一個早晨提前40到60分鐘起床的習慣。早晨起來後,外出跑步,將身體跑到微熱,作為每天早晨鍛鍊活動前必須的準備事項。是做廣播體操,或者學習簡單的武術或練武的一些基本動作。每天早晨鍛鍊時,進行深呼吸後,憑藉一口氣盡力對天長嘯,能鍛鍊和提高自己的肺活量與底氣。每天多進行原地起跳、原地起跳抹高、助跑起跳、助跑起跳抹高的鍛鍊。每天睡覺前準備一杯綠茶水,早上喝可以消除清晨起床的不適,清晨起床空腹就飲綠茶水適應後,每天每次必須喝400ml以上。
養成一個早晨提前40到60分鐘起床的習慣。早晨起來後,外出跑步,將身體跑到微熱,作為每天早晨鍛鍊活動前必須的準備事項。是做廣播體操,或者學習簡單的武術或練武的一些基本動作。每天早晨鍛鍊時,進行深呼吸後,憑藉一口氣盡力對天長嘯,能鍛鍊和提高自己的肺活量與底氣。每天多進行原地起跳、原地起跳抹高、助跑起跳、助跑起跳抹高的鍛鍊。每天睡覺前準備一杯綠茶水,早上喝可以消除清晨起床的不適,清晨起床空腹就飲綠茶水適應後,每天每次必須喝400ml以上。
都市生活系統流小說:
1、《全能校園高手》作者是絕殺1900;
2、《重生之我能升級》作者是一朵小菊花;
3、《隱士高人系統》作者是心棄凡塵;
4、《因果抽獎系統》作者是鵬飛超人;
5、《夢幻系統》作者是最無聊4;
6、《絕品外掛》作者是超級老豬;
7、《超級醫生》作者是葉天南;
8、《八零後少林方丈》作者是黑土冒青煙;
9、《超級聚魂幡》作者是星際黑伯爵;
10、《超級成長儀》作者是避塵。
宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”
宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。
宋代以前,茶文化幾乎是上層人物的專利,至於民間,雖然也飲茶,與文化幾乎是不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為一個很大的階層。當時,汴梁的茶肆,茶坊最多,十分引人注目,宋人孟元老《東京夢華錄》載,開封潘樓之東有“從行角茶坊”,而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫,院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮也比比皆是,小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段,它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間,成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居,左鄰右舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載:“或有從外新來鄰左居住,則相借措動使,獻遺茶湯,指引買賣之類。更有提茶瓶人,每日鄰里互相支茶,相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國,已成為中華民族的強大凝聚力。