求而不窮，天下奇才意思是隻要虛心學習是永遠不會停止的，這樣才能造就天下的傑出人才。出自《三國志》，二十四史之一，是由晉朝西晉時期史學家陳壽所著，記載中國三國時期的紀傳體史書，是二十四史中評價最高的“前四史”之一。
三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳。為了避免曹魏的《魏書》與南北朝時期北魏的《魏書》相互混淆，北宋王朝在鹹平六年（1003年）將三書合為一書，最終成書。因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。
《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部，因為其過於簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規範。
1、可望而不可即是一個漢語成語，拼音讀kě wàng ér bù kě jí，又稱“可望而不可及”，指可以望到但無法接近。
2、形容看似可以到達而實際上很難達到或不能接近。出處有唐·宋之問《明河篇》：“明河可望不可親，願得乘槎一問津、”明·劉基《登臥龍山寫懷二十八韻》：“白雲在青天，可望不可即。”
經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。出自《愛蓮說》，是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章透過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。此篇古文被選為人教版《語文七年級下冊》教材中第16課課文。
1、予獨愛蓮之出淤泥而不染的意思是：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染。出自周敦頤《愛蓮說》。
2、《愛蓮說》周敦頤·宋
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
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1、“濯”是洗滌的意思。
2、出自北宋著名哲學家周敦頤的《愛蓮說》：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”意思是：蓮花從汙泥中長出來卻不受汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
3、水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝， ...
“痛而不言，笑而不語”是在古文當中出現的一句話，那麼這句話到底是什麼意思呢？實際上，“痛而不言，笑而不語”的意思是無論是痛苦還是快樂，都不說出口，也不表現出來。“痛而不言”，不說話不表現並不是不痛，而是有著直面悲痛的勇氣。“笑而不語”並不是人沒有禮貌，淡然一笑表現出來的是人的氣量和大度，也是一種豁達。有時 ...
“勿以善小而不為”的意思是“不要認為好事很小就不去做”，出自《三國志·蜀書·先主傳》“不以善小而不為，不以惡小而為之”，是蜀漢昭烈帝劉備的詔書。
“不以善小而不為，不以惡小而為之”說明不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心，小善能積成大善，小惡會形成極惡，這句話值得讓世人知道並 ...
流的意思是隨波逐流。
釋義：一個有道德修養的人，為人要和順， 善於協調自己與他人的關係，但又不能無原則地隨波逐流。
出處：《禮記，中庸》。
《禮記》：又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家 ...
原句為“人不知而不慍，不亦君子乎”。意思就是別人不瞭解我，而我並不在心中怨恨，這樣才算是君子。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念 ...
獨立於世，保持清醒；橫立水中，不隨波逐流。遠離世俗獨來獨往，敢於橫渡而不隨波逐流，比喻高潔的節操。出自先秦屈原的《九章-橘頌》：嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。釋義：讚歎你南國的橘樹喲，幼年立志就與眾迥異。 你獨立於世不肯遷移，這志節豈不令人欣喜。你紮 ...