建房忌在廟後，俗稱"寧住廟前，不住廟後，寧住廟左，不住廟右"。若出於無奈，只能在廟後蓋房，忌以北屋為主房，而以西房為主房，南、北房為配房，大門則向東開。
蓋房忌四、六間，俗稱"四、六不成財"。現在，此俗已改，批房基地，一般為四間。
院內房屋開門，忌兩門中線正對。
喬遷，忌"千金沙"方向，千金沙方向隨四季轉動方向，春在東南，夏在西南，秋在西北，冬在東北。千金沙方向是凶地，與千金沙相反的方向是旺地，其他方向是平地。遷入新居，門頭掛紅布條，三天內，忌生人進屋。
定婚忌屬相不合，俗稱"龍虎如刀斬，白馬拍青牛，雞狗兩不合，鼠羊不長久，豬猴淚長流，龍蛇不到頭。
已出嫁的女兒，忌在孃家過大年、打春、八月十五，俗稱"窮孃家"。
已出嫁的女兒，忌在孃家生孩子。
老年人奄奄一息時，要穿好壽衣，若斷氣後再穿，被認為到陰府裡是光身鬼。
斷氣後，先撕破窗戶上一空窗紙，稱"放喪氣"。
家人按稱呼呼喚"回來吧，回業吧"稱"叫魂"。
給死者手裡握一隻用莜麥面捏的棒，稱"打狗棒"。
入殮不能超過晚上子時，超過子時要等到第三天才能入殮。
門口掛倒頭紙，倒頭紙是成串的小紙束掛。小紙的張數比死者年齡多兩張，有天地各一張。
送孝人送信，到誰家都得給送葬人點吃的，稱"空不得嘴"。未接通知不去悼唁，有"孝不到紙不悼"之說。
悼唁活動在出殯前一天舉行，悼唁人到禮房上禮，送錢叫"禮金"，送帳子叫"輓聯"，送小饅頭稱"大飯Ｘ盒"，送點心者稱"茶食八品"，送紙紮二斗稱"金銀二斗"，抬食羅稱"堂祭壹設"。孃家人只上物品沒有禮金。
出殯頭一天夜晚，孝男孝女隨鼓樂班子到村口"送鬼"，曲調悠揚。 封棺時，孝子跪著雙手將斧子遞給人主，先由"人主"（死者是男，表叔為人主，死者是女，孃家人為人主）在榫釘上敲三下，表示無異議，之後才能將榫釘打牢封棺。
出殯時，長男象徵性的背起棺材的大頭，次男打幡。無親男，由同姓近親或其他親近者代替，"背大頭者"和"打幡人"將繼承死者的遺產。
出殯後第三天上墳，第七日上墳，之後每隔七天上一次墳，共七個七，百日、週年上墳，喪事才算全部結束。以後清明、農曆七月十五、十月一上墳。
許多講究，實際上都是源自於現實的需要，有的需要無法直接言明，便將現實的需要隱藏在了習俗的背後。如"如喪氣"，將窗戶撕破，裨上是為了"放濁氣"。家裡長時間有病人，空氣汙濁，人死了，不怕著風了，又有許多人來，需趕緊將汙濁的空氣換掉。又如"送孝的空不得嘴"，便是要求接信的人家，不管是否願意，是否方便，都要給送送孝的人弄點吃的，送孝的人辛苦，又顧不上吃正頓飯，道理不好講清，又怕人們不明情理，便用風俗定下來解決問題。許多習俗是明白人為大眾設定的規矩。每個看似沒有道理的習俗背後都隱藏著深刻的人情世故。
太原市晉源區一帶，舊有一種名叫“頂悠兒”的民間遊戲，據說源於宋代，明清時傳入太原縣 (今晉源區)。
悠兒俯拾皆是，可以用石片、瓦片或半頭磚(整磚的一半)，總之是能豎立在地面而且大小以用手握住為宜。“頂悠兒”大人、小孩皆可，玩耍時在平地上即可，必須是兩人以上方能進行。先在2米左右的距
離間各畫一條橫線，一方將悠兒豎置在一條線上，另一方用自己的悠兒從另一條橫線去頂(擊)對方的悠兒。
“頂悠兒”的步驟共有六項，以誰先完成而定勝負。第一為“頭砸幹”，站在一端線上，用手中悠兒猛地將對面線上的悠兒擊倒；第二為 “扭子磕”，站在線上將悠兒拋至對方悠兒附近，然後單腿跳上前去，猛轉身用腳後跟磕自己的悠兒，目的是將對方悠兒碰倒；第三是 “前悶樓”，把悠兒放在頭頂上，單腿跳至對方悠兒前面，不用手將頭上的悠兒拋下，擊倒對方的悠兒；第四是 “後悶樓”，方法同前悶樓，只是往下拋時腦袋朝後；第五是 “前打後壓，毛猴猴搖剎”，站在線上把手中的悠兒扔至對方悠兒的附近，單腿跳上前去蹲下，用自己的悠兒把對方悠兒前面碰一下，再從後面將其壓倒，然後把對方的悠兒扶起來，將自己的悠兒放在上面，身體故意搖晃；第六為“赤腳連連上長界”，把對方豎置悠兒的界線推遠兩倍，然後脫掉鞋襪站在投擲線上，將悠兒放在腳背上，用腳丟擲悠兒去擊倒對方的悠兒。以上六項，如有一項不成功，則輪另一方進行。
這種遊戲難度較大，一般情況需反覆數次，方能定出輸贏。