翁源民間鬧中秋

　　中秋佳節，萬家團圓；神州各地，處處歡騰。不同民族，不同地區都以各自不同的活動形式歡度中秋。在粵北山區翁源縣，民間鬧中秋的活動別開生面，頗具地方特色。

　　其一，印花餅。每臨中秋佳節，農家事先都忙著舂米粉印花餅。花餅是由糯米粉、花生米和糖等主要原料製成。其中一種象月亮一樣圓的“月光餅”，製作精緻，好看好吃。每個月光餅都畫有紅綠顏色的花朵，象徵著中秋花好月圓。此外，各家各戶還印製有鯉魚餅、竹筒餅、福壽餅、冰花餅等各種各樣的餅品。最有意思的是，花餅做好後，每家每戶都要相互串門送花餅，互相祝賀中秋節日愉快、家庭幸福。整個中秋節日洋溢著濃濃的人情味。

　　其二，轉檯圈。這是中秋節晚上的一種娛樂活動。在村中的曬穀坪中間，事先放一個瓷碗，碗口朝下，然後由四個年青小夥子把一張四腳朝上的四方臺放在瓷碗上，各人扶住一個臺腳。接著，由一個年長的男人在臺腳上唸咒符，一邊唸咒語，四人一邊按順時針方向走動，慢慢轉動臺子。轉了三五圈後，臺子會自然旋轉起來，越轉越快。此時，四個小夥子也跟著臺子轉圈，越跑越快，越快越跑，跑得個個大汗淋漓、氣喘吁吁。圍觀的人則在四周鼓氣、喝采，歡聲笑語響徹夜空。

　　其三，夢童子。這是村民們賞月的一種遊戲方式，規定要由未婚的女子來玩。先由二至三個女子同時伏在一張桌子上佯裝入睡，另由一名婦女在桌子旁邊焚香，一邊焚香一邊唱唸：“七姑仙，七姐妹，七朵蓮花六朵開，留下一朵唔愛開（不要開的），等涯（我）紅花妹妹上哩來。”過一會，入睡的女子果真說起夢話來。從夢話中聽得見她們已“升”到“天上”遊覽，跟“天上人”說話。夢話聲音很小，聽不太清楚。同時，還可聽到她們唱山歌，如果有人與其對唱，夢中女子也能對答如流。此時此刻，圍觀的村民都側著耳朵聽她們說夢話、唱夢歌。大約半個時辰，有的女子會自然夢醒過來，有的則要用力將其推醒。一場“夢童子”就這樣在人們的歡樂聲中結束了。

　　其四，放天燈。“天燈”即“孔明燈”。這是舊時民間過中秋節的重要活動。事先用竹蔑紮成一個豬籠狀的骨架，再用油筒紙或廢紙用漿糊糊貼“天燈”外圍，用鐵線在“天燈”底部扎個十字架。入夜，人們在村邊曠野地頭點燃起一堆柴火，然後把“天燈”抬到火堆上面，讓火煙烘漲“天燈”，再在“天燈”鐵線架上捆上一團澆有煤油的舊棉絮。放“天燈”時，馬上點燃棉團，眾人一鬆手，漲鼓鼓的“天燈”立即騰空而起。圍觀的人群頓時歡呼雀躍，齊齊仰首觀看“天燈”升空飛行，直到“天燈”消失在人們的視野中，人們才高高興興地回家去。

　　太原市晉源區一帶，舊有一種名叫“頂悠兒”的民間遊戲，據說源於宋代，明清時傳入太原縣 (今晉源區)。

　　悠兒俯拾皆是，可以用石片、瓦片或半頭磚(整磚的一半)，總之是能豎立在地面而且大小以用手握住為宜。“頂悠兒”大人、小孩皆可，玩耍時在平地上即可，必須是兩人以上方能進行。先在2米左右的距

　　離間各畫一條橫線，一方將悠兒豎置在一條線上，另一方用自己的悠兒從另一條橫線去頂(擊)對方的悠兒。

　　“頂悠兒”的步驟共有六項，以誰先完成而定勝負。第一為“頭砸幹”，站在一端線上，用手中悠兒猛地將對面線上的悠兒擊倒；第二為 “扭子磕”，站在線上將悠兒拋至對方悠兒附近，然後單腿跳上前去，猛轉身用腳後跟磕自己的悠兒，目的是將對方悠兒碰倒；第三是 “前悶樓”，把悠兒放在頭頂上，單腿跳至對方悠兒前面，不用手將頭上的悠兒拋下，擊倒對方的悠兒；第四是 “後悶樓”，方法同前悶樓，只是往下拋時腦袋朝後；第五是 “前打後壓，毛猴猴搖剎”，站在線上把手中的悠兒扔至對方悠兒的附近，單腿跳上前去蹲下，用自己的悠兒把對方悠兒前面碰一下，再從後面將其壓倒，然後把對方的悠兒扶起來，將自己的悠兒放在上面，身體故意搖晃；第六為“赤腳連連上長界”，把對方豎置悠兒的界線推遠兩倍，然後脫掉鞋襪站在投擲線上，將悠兒放在腳背上，用腳丟擲悠兒去擊倒對方的悠兒。以上六項，如有一項不成功，則輪另一方進行。

　　這種遊戲難度較大，一般情況需反覆數次，方能定出輸贏。

　　建房忌在廟後，俗稱"寧住廟前，不住廟後，寧住廟左，不住廟右"。若出於無奈，只能在廟後蓋房，忌以北屋為主房，而以西房為主房，南、北房為配房，大門則向東開。

　　蓋房忌四、六間，俗稱"四、六不成財"。現在，此俗已改，批房基地，一般為四間。

　　院內房屋開門，忌兩門中線正對。

　　喬遷，忌"千金沙"方向，千金沙方向隨四季轉動方向，春在東南，夏在西南，秋在西北，冬在東北。千金沙方向是凶地，與千金沙相反的方向是旺地，其他方向是平地。遷入新居，門頭掛紅布條，三天內，忌生人進屋。

　　定婚忌屬相不合，俗稱"龍虎如刀斬，白馬拍青牛，雞狗兩不合，鼠羊不長久，豬猴淚長流，龍蛇不到頭。

　　已出嫁的女兒，忌在孃家過大年、打春、八月十五，俗稱"窮孃家"。

　　已出嫁的女兒，忌在孃家生孩子。