河南三門峽深山村莊裸浴民俗遭年輕人抵制

　　 一名遊客在遠眺溫泉 多種原因致當地裸浴氛圍被破壞，年輕人更青睞收費澡堂

　　專家稱，民俗如不適應社會發展，被淘汰也屬正常

　　閱讀提示

　　在三門峽盧氏縣湯河鄉的深山裡，有一種奇特的裸浴民俗，當地男女村民白天在路邊溫泉裸浴而不避人。隨著村莊與外界交流的增多，網路的發達，年輕一代特別是女孩子們對裸浴民俗的認同度在逐漸降低，這一民俗正面臨“後繼無人”的境地。或許，若干年後，這種奇特的民俗便會消失。

　　奇聞

　　村民旁若無人白天路邊集體裸浴

　　住在盧氏縣湯河鄉深山裡的李大媽，每天的“晨練”便是端著一個盆子，帶上香皂、毛巾等洗浴用品，到離家不遠處一天然露天溫泉水池邊洗澡。

　　這樣的“晨練”，她從記事起就開始了，一直堅持了60多年。對她來說，這就像吃飯一樣普通，但是，對於大山以外的人們來說，卻是匪夷所思，稱之為奇特的裸浴文化。

　　湯河溫泉位於湯河鄉政府南側的老灌河畔，露天浴池距離村子通往外界的公路不足百米，記者發現，路上行人來來往往，對洗浴的人們基本熟視無睹。而正在沐浴的女人們也旁若無人地洗頭、搓背，甚至洗衣服。

　　據說，湯河村民凡得了皮膚病、關節病的人都來泡溫泉，附近鄉鎮乃至南陽西峽、鎮平及陝西商南的人都會沿著山路而來。因為村民認為，這裡的水中含的硫磺比較多，能消毒，怎麼洗都不會傳染。

　　據瞭解，湯河溫泉水系天然溢位，時流量20噸左右，年平均水溫57℃，富含硫磺、氟、鐵、鈣、鎂、磷等28種礦物質及微量元素。

　　湯河鄉政府辦公室一位工作人員說，湯河裸浴起源於何時沒有人能說得清，祖輩都是這樣，光緒九年的《盧氏縣誌》上曾記載，“湯池在熊耳山足，夏可燻雞，冬可沐瘍”，想來有一定歷史了。

　　2000年時，河南省旅遊規劃專家組在此考察時，大為驚歎，譽之為中原獨有的裸浴文化，屬國內罕見，省內僅有，是原始純正的天浴之地，是真正的歷史民俗遺留。

　　演繹

　　男女洗澡權“爭奪”幾經歷史變遷

　　據村民介紹，在封建社會，由於女子地位較低，封建思想對女子的束縛也較多，湯河溫泉基本上是屬於男性專用。到了上世紀40年代末，人們的思想稍微開放一些，這時的湯河溫泉往往是誰先佔著誰就洗，男女之間經常發生“戰爭”。事情越鬧越大，終於有一天，有兩撥男女鬧得不可收拾，吃虧的一方便請來“曹老先兒”論理。

　　“曹老先兒”叫曹植甫，是著名文學翻譯家曹靖華的父親，曾考中晚清秀才，後深感山區教育落後，來到湯河小學教書，深受村人愛戴。他來到現場，平息了爭鬥之後，定下規矩：男人洗浴時間為農曆一、四、七、二、五、八，女人為三、六、九，輪日進行。

　　上個世紀70年代，女人洗浴又增加了農曆逢十這一天。

　　隨著小山村與外界聯絡的增多，越來越多的男人外出打工，而女人在家者較多，且多承擔洗衣等家務，有女村民便提出，女子洗澡時太過擁擠，並且時間不夠用。

　　在今年的湯河鄉人代會上，經過討論最終決定，從今年2月14日情人節這天起，把洗澡時間改為單日男性洗，雙日女性洗。

　　現象一

　　外地遊客頻頻來偷拍，村民從不介意到介意

　　對於這難得一見的深山裸浴奇觀，遊客大都想駐足拍照留念，但也很擔心能否拍照，會不會侵犯當地人的隱私。

　　在湯河裸浴池不遠處的路邊，當地鄉政府豎有關於湯河溫泉裸浴的宣傳牌子，並沒有任何禁止拍照的標誌。

　　附近飯店的李老闆告訴記者，近幾年來這裡拍照的人增多了，但大都是偷偷拍。記者問正常拍照是不是不被允許，他說，如果被洗浴者發現，可能會被吆喝不讓拍的。男人對拍照不是很在意，女人對外界拍照是很在意的。

　　據湯河鄉政府辦公室主任楊耀午介紹，前些年，網路還未興起時，遊客拍照無所謂，但後來網路發達了，有些遊客便把照片傳到網上，當地人上網發現了裸照，後來便不再讓遊客拍照，所以遊客只能偷偷地拍。

　　楊耀午說，目前，還沒有聽說村民反映隱私被侵犯的事情。

　　律師：

　　偷拍裸浴照片上傳網路

　　侵犯當事人肖像權和隱私權

　　記者上網查詢發現，出於獵奇或者與網友分享的心理，網上確實貼出了一些網友上傳的當地人裸浴的照片，多數是在遠處偷拍，看不清人的面目。

　　河南豫都律師事務所律師孫樂認為，遊客在未經允許的情況下，偷拍裸浴者並上傳至網路，涉嫌侵犯當事人的人身權益，主要是肖像權和隱私權。對此現象，旅遊部門和當地政府都有責任加強管理，以免別有用心者拿來進行不懷好意的散播。另外，自駕遊客應該加強自律，尊重當地風俗，遵守法律，不能對別人造成傷害。

　　現象二

　　小村越來越開放，年輕人越來越“保守”

　　在男子洗澡日，記者走近溫泉池觀察，發現池邊到處扔的都是各種洗衣粉、洗頭膏的塑膠袋，由於無人清理，這些垃圾與周邊山清水秀的環境極不協調。而在溫泉池中，人們完全不理會池水的清澈與否，盡情地洗頭、洗衣服，池水則順著一個水道流入地下。

　　對環境的汙染或許還可以透過治理予以恢復，但是，如果一種習俗的被認同度逐漸降低，那麼，它的消亡也許難以扭轉。眼下，裸浴民俗正遭遇年輕人的抵制。

　　經過調查走訪，記者發現，裸浴者女子多為年齡較大者或者幼小的孩童，據當地一位村民介紹，她們都是從小就開始洗，一直洗到年老。

　　但是，由於道路的修通，封閉的小山村與外界的交流開始增多，一些80後、90後接觸了外界更為“開放”的思想，對於裸浴這種祖祖輩輩傳承下來的習俗，反而變得保守起來。再加上過來洗澡、旅遊的外地人增多，導致當地人原始自然的裸浴氛圍被慢慢破壞。

　　在路邊從事餐飲業的李小姐是位“85後”，打扮較為時髦，記者問她是否會像其他人一樣去裸浴，她說，白天不會去，晚上偷偷過去。

　　在不遠處的溫泉度假酒店內，設有收費澡堂，用的也是溫泉水，記者發現一些較年輕的女孩子，大都選擇去那裡洗澡。

　　專家：

　　原始民俗如不適應社會，走進博物館也正常

　　“湯河溫泉裸浴是農耕社會相對封閉下產生的一種特殊習俗，也將隨著山村開放的腳步而逐漸消失。”河南省民間文藝家協會副主席兼副秘書長、河南省非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任程健君受訪時認為，封閉狀態下產生的這種習俗，如果用現代人的觀念去解釋它不合適，讓現代的年輕人接受也不太現實。過去深山老林比較封閉，人們走不出去，外面的人也進不來，但現在交通便利了，人際交流的形式也更加多元化，人的觀念就發生了變化。

　　程健君還表示，民俗也要適應當前社會的發展，如果不能適應，被淘汰掉也是正常的，可以透過文獻記載、進入博物館等形式，作為遺產來進行研究。他認為，湯河裸浴只是封閉狀態下產生的，不提倡進行傳承，也不一定非要如何進行保護。

　　1、摩梭族男女共浴

　　摩梭人相信洗溫泉可以洗去病痛，同時，這也是摩梭人交際的重要場所，勞累一天，約上三五好友，帶上雞蛋、粑粑等食物，一邊泡一邊聊,一邊唱，消磨幾個小時，幾百年來形成一道不變的風景。20世紀60年代，大革文化命的十年開始了，有關領導認為男女裸浴有礙文明，遂令當地政府在溫泉中間築造圍牆，將男女隔開。摩梭人大不習慣，好在圍牆不高，人們站起來就可以欣賞到牆那面的軀體，後來圍牆的磚漸漸越拆越矮，人們很容易就邁過圍牆。90年代，旅遊開發慢慢熱起來，各地好奇的遊客慕名而來，當地政府為了“不傷風化”，對溫泉進行改造，徹底將男、女分開。但當地人不買帳，還是習慣同浴，而外地遊客也是為體驗“共浴”而來，一道分隔磚牆開同擺設。

　　2、怒江大峽谷洗溫泉

　　怒江大峽谷溫泉成群，這樣的露天溫泉比比皆是，而更多的稍加整修，蓋個小棚或砌個小屋，有簡單的設施，對遊人收三五塊錢，方便他人，自己得利。挺好。

　　生活在雲南怒江峽谷的傈僳族、怒放群眾，都有洗溫泉的習慣。洗浴的人們十分講究文明禮貌，男女之間彼此尊重，他們用聖潔的溫泉水洗去一年的汙穢，迎來吉祥。此種風俗被稱為“澡堂會”，距今已有一百多年的歷史。山東棲霞有個艾山溫泉,隱在深山人未知,據說原來是部隊首長的療養地,前幾年青島一家房地產商買下並進行旅遊開發,才得以展現真容,無論從規模還是從品質,這個號稱"中國北方最大的露天溫泉"的艾山溫泉不輸於江南江北任何著名溫泉。

　　3、德昂族的“皇家溫泉”

　　德昂族1985年才被最終定名，此前一直叫“崩龍”。這個民族生活的滇南邊陲潞西市，也是溫泉眾多，也有裸浴和男女同浴的習俗。這個泉呈由眾多泉眼構成，為碳酸鹽泉，水質清純，流量穩定，分龍、雄、雌三池。所謂龍池，就是母泉，最大的泉，生於一株碩大的古榕樹下，古樹溫泉最讓人嘖嘖稱奇的是，幾百年來，50多度的熱水不僅沒把這棵大榕樹煮熟，反使其蔥蔥籠籠，枝繁葉茂，長生不老。因泉水滲過高山腹裡從榕樹根下源源流出來似巨龍吐水，又因過去是土司沐浴的地方，故得龍池之名。想當年，只有土司在此泉淋浴，其他官人則在雄池，妻妾嬪妃只能在最小號的雌泉。而平頭百性，根本不能近泉一步，更不用奢談享用溫湯。

　　4、重慶眾少女裸浴大自然

　　有一個美麗的地方，它就是重慶巴南區依山傍水東泉鎮；有一個美麗的傳說，東泉河讓失明的母親恢復視力，重新看清世界；有一處美麗風景，勤勞樸實的人們在春光下裸浴，享受著東泉溫柔的撫摸。據當地人說，東泉露天裸裕可追溯到明代時期。據說，有一位十分孝順的兒子，為治好母親的眼病，每天揹著失明的母親到東泉河邊洗澡。終於使母親的眼睛恢復了光明。故事傳開後，人們爭先恐後到東泉河沐浴。隨著歲月的流逝，人們偶爾見之也就習以為常了。延續至今成了當地人一民間傳統習俗，每逢一四七人們趕集或送公糧後，都在此裸浴後才回家。

　　隨著世俗觀念的改變和思想進化，凡來此旅遊或者聽說過的人們也想感受一下裸浴的滋味。據當地旅遊開發部門的人士介紹，目前城裡人來此地旅遊的日漸增多。據瞭解白天裸浴多數為少年、中老年人；傍晚姑娘們才到河邊沐浴。

　　5、苗族少女集體裸浴

　　每年的農曆七月十三，苗族人民都會迎來屬於他們慶豐收的節日——吃新節。節日前,人們都精心把自己的牛和馬喂得膘肥體壯；姑娘們繡好美麗的衣裙、飄帶,備好銀花首飾；小夥子們則忙於修整和添置蘆笙……吃新節其實也是苗族青年談情說愛的節日——姑娘和小夥子們三五成群地邀約,不是去趕集就是去看鬥牛比賽……

　　與“崩龍”美女在“皇家溫泉”中裸浴

　　德昂族1985年才被最終定名，此前一直叫“崩龍”。這個民族生活的滇南邊陲潞西市，也是溫泉眾多，也有裸浴和男女同浴的習俗。這個泉呈由眾多泉眼構成，為碳酸鹽泉，水質清純，流量穩定，分龍、雄、雌三池。所謂龍池，就是母泉，最大的泉，生於一株碩大的古榕樹下，古樹溫泉最讓人嘖嘖稱奇的是，幾百年來，50多度的熱水不僅沒把這棵大榕樹煮熟，反使其蔥蔥籠籠，枝繁葉茂，長生不老。因泉水滲過高山腹裡從榕樹根下源源流出來似巨龍吐水，又因過去是土司沐浴的地方，故得龍池之名。想當年，只有土司在此泉淋浴，其他官人則在雄池，妻妾嬪妃只能在最小號的雌泉。而平頭百性，根本不能近泉一步，更不用奢談享用溫湯。

　　怒江大峽谷洗溫泉

　　怒江大峽谷溫泉成群，這樣的露天溫泉比比皆是，而更多的稍加整修，蓋個小棚或砌個小屋，有簡單的設施，對遊人收三五塊錢，方便他人，自己得利。挺好。

　　生活在雲南怒江峽谷的傈僳族、怒放群眾，都有洗溫泉的習慣。洗浴的人們十分講究文明禮貌，男女之間彼此尊重，他們用聖潔的溫泉水洗去一年的汙穢，迎來吉祥。此種風俗被稱為“澡堂會”，距今已有一百多年的歷史。山東棲霞有個艾山溫泉,隱在深山人未知,據說原來是部隊首長的療養地,前幾年青島一家房地產商買下並進行旅遊開發,才得以展現真容,無論從規模還是從品質,這個號稱"中國北方最大的露天溫泉"的艾山溫泉不輸於江南江北任何著名溫泉。

　　摩梭族男女共浴

　　摩梭人相信洗溫泉可以洗去病痛，同時，這也是摩梭人交際的重要場所，勞累一天，約上三五好友，帶上雞蛋、粑粑等食物，一邊泡一邊聊,一邊唱，消磨幾個小時，幾百年來形成一道不變的風景。20世紀60年代，大革文化命的十年開始了，有關領導認為男女裸浴有礙文明，遂令當地政府在溫泉中間築造圍牆，將男女隔開。摩梭人大不習慣，好在圍牆不高，人們站起來就可以欣賞到牆那面的軀體，後來圍牆的磚漸漸越拆越矮，人們很容易就邁過圍牆。90年代，旅遊開發慢慢熱起來，各地好奇的遊客慕名而來，當地政府為了“不傷風化”，對溫泉進行改造，徹底將男、女分開。但當地人不買帳，還是習慣同浴，而外地遊客也是為體驗“共浴”而來，一道分隔磚牆開同擺設。

　　重慶眾少女裸浴大自然

　　有一個美麗的地方，它就是重慶巴南區依山傍水東泉鎮；有一個美麗的傳說，東泉河讓失明的母親恢復視力，重新看清世界；有一處美麗風景，勤勞樸實的人們在春光下裸浴，享受著東泉溫柔的撫摸。據當地人說，東泉露天裸裕可追溯到明代時期。據說，有一位十分孝順的兒子，為治好母親的眼病，每天揹著失明的母親到東泉河邊洗澡。終於使母親的眼睛恢復了光明。故事傳開後，人們爭先恐後到東泉河沐浴。隨著歲月的流逝，人們偶爾見之也就習以為常了。延續至今成了當地人一民間傳統習俗，每逢一四七人們趕集或送公糧後，都在此裸浴後才回家。

　　隨著世俗觀念的改變和思想進化，凡來此旅遊或者聽說過的人們也想感受一下裸浴的滋味。據當地旅遊開發部門的人士介紹，目前城裡人來此地旅遊的日漸增多。據瞭解白天裸浴多數為少年、中老年人；傍晚姑娘們才到河邊沐浴。