泛智教育是指透過這種層層遞進的學制和泛智的課程內容，讓人們能夠涉獵全部知識，具備真實的學問、道德和信仰。誇美紐斯的泛智教育以“泛智論”和“教育適應自然”為基礎的。泛智教育思想適應了時代和社會的需要，為創立獨立的、系統的教育學奠定了基礎，對西方教育理論體系的形成以及中國近現代教育的發展產生了重大影響。誇美紐斯受到人文主義的深刻影響，對人具有的智慧和創造力充滿信心，主張透過教育使人獲得和諧發展，希望透過教育改良社會，實現教派和民族的平等。
“泛智教育”是誇美紐斯提出的，十七世紀捷克教育家誇美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識教授給一切人和教育要適應自然，提出了統一的學制系統以及新穎的教學原則、教學方法。
誇美紐斯的泛智教育思想是以“泛智論”和“教育適應自然”為基礎的，泛智教育思想適應了時代和社會的需要，為創立獨立的、系統的教育學奠定了基礎，對西方教育理論體系的形成以及中國近現代教育的發展產生了重大影響。
1、挈瓶之智，讀音qiè píng zhī zhì，漢語成語，亦作“智類挈瓶”、“挈瓶之知”。比喻淺薄的知識或智謀。
2、出自《三國志.魏書.田豫傳》記載：“夫挈瓶之智，守不假器。”
3、近義詞：智類挈瓶，挈瓶之知。
泛的釋義：
1、漂浮：泛舟；例句：泛齊，浮蛾在上泛泛然也。
2、透出：臉上泛出了紅暈；
3、浮淺，不切實：浮泛，空泛，泛泛之交，泛泛而談；
4、一般地：泛論，泛指，泛稱，廣泛，泛讀；
5、水向四處漫流：泛溢；例句：河水決濮陽，泛郡十六。 ...
佛教語。謂慈悲與智慧。智者，上求菩提，屬於自利；悲者，下化眾生，屬於利他。唐善導《法事贊》上：“乃至今時釋迦諸佛皆乘弘誓，悲智雙行。”宋餘靖《韶州開元寺新建浴室記》：“釋氏之為道也，兼濟於人，不待乎達，獨善之樂，不專於窮。以悲智為脩者也。” ...
“成所作智”又名“作作事智”。為法相宗所立如來五智之一。即轉前五識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識）所得之智。蓋自證化他之二利應作，故稱所作；大悲隨類應同之妙業必得成就，故稱成。密教五佛中之不空成就如來配當此智。
佛地經論三卷四頁雲：成所作智者：謂能遍於一切世界隨所應化應熟有情，示現種種無量無數不可思議 ...
硃砂開智也叫“硃砂啟智”或“硃砂點痣”，是古代學堂開學儀式中的一道程式。
具體做法是教書先生手持蘸著硃砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像“痣”一樣的紅點。因為“痣”與“智”諧音，“硃砂點痣”，取的其實是“智”的意思，意為開啟智慧，希望學生在日後的學習中能目明心亮、一點就通。 ...
“泛”是“乘船”的意思。
小溪泛盡卻山行整句的意思：
乘小船走到小溪的盡頭再走山間小路。
小溪：小河溝。泛：乘船。盡：盡頭。卻：再。
三衢道中：
曾幾：
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
(註釋)（1）三衢[音“渠”]：山名。在今浙江剩衢縣 ...
大智學校是一個教育資源比較完善的教育機構。
大智學校創辦於2001年，是市教育局批准成立的專門從事高考、中考名師輔導及中小學各年級業餘輔導的知名學校，總部位於濟南市中心地帶經四路萬達廣場，植根齊魯，服務全國，是國內成立較早，規模較大，知名度較高的校外培訓機構。
旗下機構遍佈濟南、青島、臨沂、泰安、 ...
識的意思是認識、瞭解，智的意思是是經驗、規律、以及所認定的真理。轉識成智的意思是從現象中總結提取規律。轉識成智是佛教的專門說法。這句話真正的意思，用今天的知識背景來說，就是心智系統轉換。簡單的說，儒、釋、道的物理背景，是重疊結構的世界，一個完整的人體在重疊結構的世界中，自然也是重疊的，也就是說完整的人體是 ...