泰山為何也稱為岱

　　泰山古稱“岱山”、又名“岱宗”，春秋時始稱“泰山”。“泰”、“岱”在古字中相通，都是“大”的意思。

　　泰山位於山東中部，山勢雄奇，景色秀美，居五嶽之首。它兼具古、麗、幽、妙，摩崖碑碣數不勝數，廟宇觀堂滿山遍佈，自然景觀巍峨、雄奇、沉渾、峻秀。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等。上下山可選擇不同線路領略美景。

　　蘇格蘭人視蘇格蘭短裙為“正裝”，在婚禮或者其他較為正式的場合才穿。直到現在，蘇格蘭的軍隊還把蘇格蘭短裙當成制服

　　蘇格蘭人視蘇格蘭短裙為“正裝”，在婚禮或者其他較為正式的場合才穿。直到現在，蘇格蘭的軍隊還把蘇格蘭短裙當成制服。黑色的呢子上裝，白色的襯衫，花格呢裙，羊毛襪，再配上同樣花型的格呢披肩和有獸皮裝飾的繫於腰間的酒壺，一個標準的蘇格蘭男子的形象就躍然眼前。 蘇格蘭方格裙起源於一種叫“基爾特”的古老服裝。這是一種從腰部到膝蓋的短裙，用花呢製作，布面有連續的大方格，而且方格要鮮明地展現出來。在蘇格蘭人看來，“基爾特”不僅是他們愛穿的民族服裝，而且是蘇格蘭民族文化的標誌。1707年蘇格蘭與英格蘭合併後，“基爾特”作為蘇格蘭的民族服裝被保留下來。蘇格蘭人穿著這種裙服表示他們對英格蘭人統治的反抗和要求民族獨立的強烈願望。1745年，英國漢諾威王朝鎮壓了蘇格蘭人的武裝起義後，下了英國曆史上著名的“禁裙令”，禁止蘇格蘭人穿裙子，只能以英格蘭的裝束為標準，違背者將被處以監禁或放逐。蘇格蘭人為此展開了長達30多年的鬥爭，最後於1782年迫使漢諾威王朝取消了“禁裙令”，為自己贏得了穿裙的權利。一套蘇格蘭民族服裝包括：一條長度及膝的方格呢裙，一件色調與之相配的背心和一件花呢夾克，一雙長筒針織厚襪。裙子用皮質寬腰帶繫牢，下面懸掛一個大腰包，掛在花呢裙子前面的正中央，有時肩上還斜披一條花格呢毯，用卡子在左肩處卡住。

　　北理工研究生郭大軍的母親趙梅福來北京看望兒子，卻被蘭州當地警方遣送回老家，家裡還接到她被勞教一年的處罰通知書，只因她有20多年上訪的“黑底兒”。郭大軍透過發微博的方式希望母親能儘快回家，並表示：以後，我們再也不上訪了，讓爸爸媽媽永遠離開那個噩夢般的土地，“只要媽媽平安回來就好，我養著她在北京好好過日子。”

　　常言道，哀大莫過於心死。在我們的生活中，如果能有生路可走，誰都不會背井離鄉。如果對故土還有一絲留戀之情，誰又能立下“永遠離開”的毒誓？這位北京高校的研究生為何如此悲愴？只因為故土的一切對於他們只有傷痛，只有迫害，毫無公平和正義可言。按說，群眾上訪為的是捍衛自己的利益，表達訴求，這不僅是合理合法的，也是公民的基本權利。但不知道從何時起，群眾上訪幾乎成了違法犯罪的代名詞。因為土地問題，郭大軍的母親一次次上訪，一次次被拘留，然後再一次次上訪，終於由拘留變成了勞教。

　　儘管人們不一定十分清楚郭大軍母親一次次上訪的具體理由。但有一點可以肯定，土地糾紛問題肯定對郭家的利益造成了傷害。相關部門在解決問題時並沒有讓郭大軍母親停止上訪，更說明問題的處理仍然存在著瑕疵，缺乏公信力，抑或是問題根本沒有得到認真的解決。但是我們看到趙梅福上訪換來的不是解決問題，而是在攔截、打壓、甚至在廹害上訪者身上下功夫。並始終把趙梅福的上訪當成違法犯罪對待，上訪就攔截，攔截過後就拘留，再不行就乾脆勞教。以至於最後進京看望兒子也被當成上訪予以勞教了。

　　這一切實在匪夷所思。群眾切身利益受到侵犯，政府部門不能解決或解決不公時，必然要向上級單位反映，這完全是一種順理成章的合理合法行為，怎麼就成了“擾亂公共秩序”的“違法”行為了呢？而就是因為這種“違法”，除了母親在看守所、拘留所進進出出外，家庭生活和自己的生活及學習工作也受到了嚴重影響，更讓人意想不到的是，因為母親上訪，自己上學的學校、老師也受到了牽連。“上訪戶的兒子”成了新時代有一種帶有恥辱性的身份標記。而所有這一切，都是由上訪帶來的，更是自己的家鄉賦予的。

　　由此不難看出，國家的政策在某些地方已經被地方的“歪嘴和尚”完全念走調了。化解矛盾、解決群眾問題本來是政府應該做的。但在有些地方卻成了不容調和的矛盾。為了這種表面上的穩定，某些地方更不惜知法犯法。這其實是急功近利，更是飲鴆止渴。“離開故土永不上訪”這是一種悲愴的呼喚，更是一種悲涼的嘆息，這是我們社會的巨大危機。