1、洞中方一日世上已千年是樵夫看兩位神仙下棋忘記了時間。
2、“洞中方一日，世上已千年”出自東晉虞喜所作的《志林》一文，說的是晉中期有位叫王質的樵夫上山砍柴，遇兩童子下圍棋，就在旁邊觀看，回家後發現離他上山的時間已經過去八百多年了。
3、古代有個樵夫，一天上山砍柴，在山中偶然發現有兩人在下棋，於是樵夫放下工具，跑到近前觀看，這一看就入迷了。
4、直到那兩人下完一盤棋，提醒樵夫該回去了，樵夫才回過神來，趕忙向兩人告辭，回頭去尋找自己的斧子，看到斧子柄都爛掉了，下山回家，發現家鄉的景色大變，向人一打聽，卻是時間已經過了數百年。
5、這就是中國自古流傳的一個故事，叫做“觀棋爛柯”。最早大概出自南北朝時期，距今約1500多年。總結一句話就是，洞中方一日，世上已千年。
“洞中才數月，世上已千年”是《獄中聯歡》女牢的對聯。 “數月”與“千年”的反差，突出了“世上”的日新月異的變化，暗示了全國即將煥然一新， 橫額“扭轉乾坤”更是把這一主旨表達得淋漓盡致。這對聯的隱喻意是：渣滓洞裡的人，雖然被關起來只有幾個月的時間，而外面的戰勢已經預示著共產黨勝利在望。壓迫人民幾千年的三座大山終於要被推倒。
中國五千年曆史看山西。從“五千年”的歷史角度來看，女媧的媧皇陵在山西；堯舜禹湯的首都基本也是在山西和河南兩地。二十年風景看深圳，一百年風景看上海，五百年風景看北京，五千年的風景只有看山西。
千年永定乾坤位是龍生肖。因為“乾”是龍，“坤”是馬，又“千年”，只有龍才會活千年，所以指龍。龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。 ...
五千年文明看山西，主要是指華夏文明的起源在山西晉南，即司馬遷在《史記》中所記載的“五帝”特別是堯舜，主要在晉南一帶活動。這是山西發展旅遊業的一張最大王牌。山西各地的旅遊景點異彩紛呈，各具特點，但都可以向“文化”靠攏，保持總體風格的一致性、相關內容的系列性和彼此之間的互補性。 ...
出自《蒼松怪石圖題詩》。
《蒼松怪石圖題詩》是“揚州八怪”之一的清代詩畫家李方膺所作的一首古體詩。這首詩描繪了蒼松的堅強質樸，表現了作者不屈從權貴，耿直廉潔的錚錚鐵骨。
作者李方膺，清朝詩畫家，“揚州八怪”之一，善畫梅。曾為官，不畏權貴，不阿諛奉承，耿直廉潔。 ...
望京位於中國北京中北部，而這樣的一個地名歷史也近千年了，標準的中等城市。但麻雀雖小，五臟俱全，望京也有自己的文化歷史，本期的地區文化帶你去了解望京在哪裡？望京地名的歷史解析。
還想要了解》》雲南十八怪是什麼
望京作為地名，至少已有近千年歷史了。出處主要有四個，其中既見於典籍，亦有廣泛流傳、真實可信 ...
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，大約
有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的歷史裡，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至
於五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。
譬如，我們人類的 ...
在原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的，我國古代也有許多傳說。傳說中有一
些大人物，這些人往往既是首領，又是一個發明家。這種傳說多半是古人根據遠古時代的原
始人生活想象出來的。
原始人的工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害。後來，他們
看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不 ...
在大約在四千多年以前，我國黃河、長江流域一帶住著許多氏族和部落。黃帝是傳說中最
有名的一個部落首領。
以黃帝為首領的部落，最早住在我國西北方的姬水附近，後來搬到涿鹿(今河北省涿
鹿、懷來一帶)，開始發展畜牧業和農業，定居下來。
跟黃帝同時的另一個部落首領叫做炎帝，最早住在我國西北方姜水附 ...