“流水不爭先”出自《道德經》,《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內聖外王”之學,被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
“流水不爭先”出自《道德經》,《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內聖外王”之學,被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
1、“將在外,君命有所不受”出自春秋時期孫武的一篇散文《孫子兵法·九變篇》。原句為“途有所不經,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受”。
2、“將在外,君命有所不受”意思是實地打仗的將軍可以不聽取遠在京城紙上談兵的首長的指導命令。
3、《孫子兵法》,又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年,被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右,一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,優秀傳統文化的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代軍事思想精華的集中體現。
少年就是少年看春風不喜出自《少年》陀思妥耶夫斯基。《少年》是俄國作家陀思妥耶夫斯基1875年發表的一部長篇小說。在《少年》中,作者以倒敘的方式回憶了主人公阿爾卡季十九歲時的幾段難忘經歷,體現了主人公逐漸走向思想成熟、性格完善以及精神豐富的過程。這部小說打破了傳統教育小說單一的線性層次,而體現出現代成長小說豐富的多層內涵,作者大膽地把社會小說、懸疑小說、心理小說融入教育小說之中,並以戲劇化手法使之融合起來。