若一去不回，便一去不回出自《悟空傳》。
《悟空傳》講的是豬八戒和孫悟空雖然都神通廣大，但在命運面前終究是軟弱無力的小人物。
頂天立地的美猴王實際上仍然是那個充滿驚恐的小猴子，而決心與命運抗爭的天逢若非緊急也終究不肯以豬的面目見阿月。
神仙尚且如此，何況吾輩生來渺小的小人物呢？
隨著年紀的增長，少年時素懷的“願乘長風破萬里浪”的豪情壯志早已經煙消雲散，只剩下一個行屍走肉的傢伙還在苟延殘喘。自己何嘗不是一隻因為知道自己身份而在午夜對月痛哭的豬啊！
若一去不回，便一去不回出自《悟空傳》。
《悟空傳》講的是豬八戒和孫悟空雖然都神通廣大，但在命運面前終究是軟弱無力的小人物。
頂天立地的美猴王實際上仍然是那個充滿驚恐的小猴子，而決心與命運抗爭的天逢若非緊急也終究不肯以豬的面目見阿月。
神仙尚且如此，何況吾輩生來渺小的小人物呢？
隨著年紀的增長，少年時素懷的“願乘長風破萬里浪”的豪情壯志早已經煙消雲散，只剩下一個行屍走肉的傢伙還在苟延殘喘。自己何嘗不是一隻因為知道自己身份而在午夜對月痛哭的豬啊！
“富貴不還鄉，如錦衣夜行”這兩句話出自我國西漢時期傑出的史學家司馬遷編撰的《史記》這本著作當中的《項羽本紀》，作為“二十四史之一”，《史記》這部史學著作在我國的歷史文學當中具有著十分崇高地位。
“富貴不還鄉，如錦衣夜行”在《史記·項羽本紀》當中的原句為，“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者”。這幾句話的意思是，功成名就，大富大貴之後如果不回到故鄉展示一番，就相當於在夜晚穿著華麗的衣服走路一般，誰也不會知道你的風光。
《史記》當中的《項羽本紀》主要描述了秦末時期，在農民大起義與楚漢之爭的歷史背景之下，項羽一生事蹟。司馬遷透過運用生活而又深刻地語言，為我們展現出一個性情暴戾，卻又力拔山、氣蓋世，優柔寡斷，卻又豪壯無比的“近古以來未嘗有”的英雄形象。
死道友不死貧道這句話出自黃俊雄布袋戲的人物“衰尾道人”(衰尾是閩南語倒楣之意)的口頭禪，劇中“衰尾道人”是搞笑型的反派，常出醙主意導致投靠的大哥領便當，見情勢不利便溜之大吉。
布袋戲又稱布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州；主要在福建泉州、漳州（閩南地區）、廣東潮汕與臺灣等地區流傳的用布偶來表演的傳統地方戲劇劇種。