靡不有初鮮克有終出自哪裡
靡不有初鮮克有終是什麼意思
1、“靡不有初鮮克有終”釋義:意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始,但很少有人善終。告誡人們為人做事要善始善終。
2、出自《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之闢。疾威上帝,其命多闢。天生烝民,其命匪諶。靡不有初,鮮克有終。”
靡不有初鮮克有終出自哪裡
“靡不有初,鮮克有終”,讀音是“mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng”,原意是凡事都有個開始,但經常不了了之,沒個結果。後藉此語以諷諭持志不終的人,用以告誡人們為人做事要善始善終。
出自《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之闢。疾威上帝,其命多闢。天生烝民,其命匪諶。靡不有初,鮮克有終。”這段話的意思是:帝王驕縱放蕩,不遵守法律制度,他卻是下民的君主。帝王貪心又暴戾,釋出的政令也多有邪僻。上天生下的眾民,本來都是善的,但因出生後面對著社會上的各種誘惑,很少有人能以“善道”而自終。所做的事情,往往都是有一個良好的開端,卻很少有能夠堅持到底、善始善終的。
靡不有初鮮克有終是什麼意思
“靡不有初,鮮克有終。”實現中華民族偉大復興,需要一代又一代人為之努力,中華民族創造了具有5000多年曆史的燦爛文明,也一定能夠創造出更加燦爛的明天。
“靡不有初,鮮克有終”,這句話出自《詩經·大雅》。總結以來是說,做事、為人、做官、為政,沒有不能好好開頭的,卻少見能有好好到頭的。這句話是提醒人們,善始容易、善終不易,虎頭不難、蛇尾常見。
糜不有初鮮克有終
靡不有初,鮮克有終。意思是說人們沒有良好的初心的話,很少有人能夠有很好的結局。
這句講述了一個道理:人們在開始做事時往往熱情高漲,隨著時光流逝,激情開始降溫,最後事情或是不了了之或是草草收場。如果人們不能保持初心,高漲的熱情,最後往往不會有好的結局。 ...
糜不有始鮮克有終的意思
意思是:凡事都有個開始,但經常不了了之,沒個結果。
《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容。
《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至 ...
不忘初心方得始終出自哪裡
“不忘初心,方得始終”是經後人概括得出的,原文是“靡不有初,鮮克有終”,出自《詩經·大雅·蕩》。
《詩經》是中國古代詩歌的開端,是最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,稱為笙詩六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由 ...
修合無人見存心有天知是什麼意思出自哪裡
1、“修合無人見,存心有天知”的意思是說,在無人監管的情況下,做事不要違背良心,不要見利忘義;因為你所做的一切,上天是知道的。
2、修合無人見,存心有天知,最早出自北京同仁堂。同仁堂由樂氏創辦於清康熙年間,樂氏總結前人制藥經驗,編寫《樂氏世代祖傳丸散膏丹下料配方》一書,書中明確提出“炮製雖繁必不敢省人 ...
治國有常而利民為本出自哪裡
1、古語治國有常,而利民為本出自西漢時期劉安的《淮南子·氾論訓》。《淮南子·氾論訓》又名《淮南鴻烈》,是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作,屬於雜家作品。《戰國策》和《史記》在評論趙武靈王“胡服騎射”時,都用到了這句話。
2、原文節選:
魯昭公有慈母而愛之。死為之練冠,故有慈母之服。 ...
治國有常而立民為本出自哪裡
治國有常而立民為本出自出自《淮南子·汜論訓》,意思是治理國家有不變的法則,但最根本的是讓人民獲利;政治教化也有固定的模式,但最緊要的是讓政令暢通無阻。
治國有常出處
出自西漢時期劉安的《淮南子·氾論訓》。
原文節選:苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊。夫夏商之衰也,不變法而亡。三代之起也, ...
人有恥則能有所不為是出自哪裡
人有恥,則能有所不為是出自《朱子語類》,是朱熹與其弟子問答的語錄彙編。中國宋代景定四年(1263年)黎靖德以類編排,於鹹淳六年(1270年)刊為《朱子語類大全》140卷,即今通行本《朱子語類》。
此書編排次第,首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題,以太極、理為天地之始;次釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及 ...