流量充值日包五百兆的意思是在選擇該項服務後，在限定的時間內可使用500M的流量，超過時限後剩餘流量無效。
流量日包只限24小時使用，是指流量從到帳開始，24小時內有效。日包流量是2017年開始釋出的新服務，使用者可選擇行訂購日包流量。是由移動公司透過節假日流量包衍生的一種服務，使用者可選擇限時內流量包服務。如開通移動日包流量500M業務，即從流量到賬起算24小時內可使用該業務涵蓋的流量包，超過時限後該業務內剩餘流量無效。
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流量7天包意思就是這個流量套餐在這規定的7天之內有效，如果用完了還是要扣自己的流量費用，如果用不完也是自動消除，不會有留到下一個月使用的流量的。就跟加油流量包一樣，如果流量不夠用，是可以開流量包套餐給自己用的，畢竟花錢買流量跟花錢買流量包，後者更省錢。而定天數的流量包，一般是辦理之後當天開始算起，過了天數之後流量自動取消，不管你用完沒用完，而且不會自動續費，下個月也不會。就是一次性的流量包。
二百五，是指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。在各地的口語中都有出現。二百五類似於"傻瓜",是一個貶義詞哦.
據考證，大致有以下幾個可能的來源，.....
源於戰國故事
戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家。他說服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱六國封相”。
正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客。蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了。齊王聽到這個訊息，非常生氣，立即下令捉拿兇手。可是刺客已逃得無影無蹤，到哪裡去捉呢？齊王靈機一動，想出了引蛇出洞”的妙計。他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的屍體，弄得滿頭滿臉都是血。然後把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：蘇秦是個大內奸，死有餘辜。齊王一直想殺了他，卻沒想到什麼好的辦法。今幸有義士為民除害，大快人心。齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞。”
此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。於是士兵把他們請”到齊王跟前。齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒。可他還是煞有介事地問：這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？” 這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：這好辦，1000÷4=250，每人二百五。”
齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：把這四個二百五推出去斬了！”這四個人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。
源於民間傳說
從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。”秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！”
源於推牌九
牌九係一種賭具，其中有二板”（四個點）和麼五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也吃”不了，所以後來人們就用二板五”（二板和麼五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把二板五”叫成了二百五”。
其他說法
據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為一封”，而二百五十兩就是半封”銀子，因為跟半瘋”諧音，所以後來人們也把瘋瘋癲癲的人做二百五”。
從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫賣金二百五十八兩”，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是隻給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。
到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎麼也學不象。別人說他頂多算半個五百。
山東棗莊、微山、江蘇徐州方言半熟（讀作‘半浮’）”就是二百五”的意思，這裡把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為半熟（讀作‘半浮’）”。話說二百五”
二百五”不是一個很古老的詞，不用說《爾雅》、《說文》、《康熙字典》不載，即便《辭源》、《辭海》也不見蹤跡，只有《現代漢語詞典》收有詞條，卻也未標明出處，只提示了一句[方]半瓶醋。”半瓶醋”出自元雜劇《司馬相如題橋記》：如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清代《石頭記》六十四回有：又有一等半瓶醋的讀書人。”何謂半瓶醋”，即一瓶子不滿，半瓶子晃盪”，比喻一知半解卻好人前賣弄，也叫半吊子”。其實，《現漢》只說對了一半，且拐了一個彎兒”。二百五”說的是錢數”，與半吊子”的關係更密切些。
如同馬大哈”源於馬三立的相聲《買猴》，俗語二百五”的根兒”恐怕也要從文藝作品中去尋。在稍早的文字記載中，我們可以看到，清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》（發表於1903年-1905年）第八十三回：原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”1913年上海亞細亞影戲公司製作了由張石川執導的電影短片《二百五白相城隍廟》。丁楚鶴出演主角二百五”，這個第一次走進上海的農民，由於不懂規矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此後二百五”不脛而走，流行各地。1924年，陳獨秀在《收回教育權》一文中言及二百五”。1949年，上海大同電影公司又攝製了電影《二百五小傳》，描寫一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號二百五”。此後，二百五”的名氣”更大，幾乎傳遍全國。
另外，據著名戲劇人翁偶虹說，早年崑曲本有《蝴蝶夢》演繹莊子幻化故事。梆子改名為《大劈棺》，增添了二百五”、三百三”兩個靈童角色，頗有噱頭，反勝崑曲。京劇《蝴蝶夢》基本翻自梆子，筱翠花（於連泉）挑班演出不見出色。上海名醜劉斌昆重新塑了二百五”這一角色，獨創漆布長衫、坎肩、小帽，酷肖紙質，其功夫極深，被抱出場後，鵠立椅上，右手拿菸袋，左手彎胸前，歷時一刻，身無少動，觀眾詫為奇技，直呼其紙人”。京劇《蝴蝶夢》有一對白：雜扮童兒道：什麼人雞毛喧叫？呀，這個人好像我二百五十大錢買來的童男，怎麼活了？不要緊，待我叫他一叫。特（忒），二百五。”童男答道：怎叫我二百五……你買的是紙的，我是個人，怎會一樣？”
二百五”就是二百五十文大錢，就是半吊子”。（但是實際上一吊錢是一千文，半吊子就是五百文了。）從以上分析來看，猜測二百五”一詞很可能產生於晚清民初。至於半吊子”，可能就更早一些了。
楚劇是一個古老的地方聲腔劇種，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲。由清代道光年間（1821年-1851年）鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合形成，1926年改稱楚劇。楚劇有一出傳統小戲就叫《半吊子賣鞋》，是搬演一個綽號半吊子”的鞋匠臘月三十賣鞋過年的故事。說明那時就有半吊子”一說。
二百五是二桿子、半吊子、無所不至”幾詞各取詞頭二、半、無”諧音而成，是一句罵人很重的話。