浙江元宵節習俗

　　從古至今，對於中國人來說，元宵節大約是最有歡樂意境、浪漫情懷的一個節日，是孩子們的“狂歡節”，也是年輕人們最早的“約會日”，待字閨中的淑女們可以出來賞燈也趁機尋覓一下如意郎君。 元宵節作為我國的傳統民俗節日，吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要的民間習俗。因為元宵節歷史悠久，關於元宵節的習俗在全國各地不盡相同，浙江省許多地方過元宵的習俗也不一樣。 杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精緻的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節設酒祭床。 臨海等曾經屬於“台州府”的一些地方都保留著正月十四過元宵的傳統。小記採訪了一位土生土長的臨海人徐小姐，徐小姐說臨海人不僅是正月十四過元宵，而且不吃湯圓，而是羹。先吃鹹羹，後吃甜羹。鹹羹裡放了肉、筍、豆腐乾、凍面等，而甜羹則和“八寶粥”有點像，放入了桂圓、蓮子、金桔、酒釀等，有時候也會放一些小湯圓。 為什麼要提前過元宵？這可有許多祖祖輩輩留下來的傳說呢。徐小姐說，提前過元宵有好幾個傳說，流傳最廣的一種說法與明代抗倭名將戚繼光有關：在抗擊倭寇的時候，原先定在正月十五元宵節當晚襲擊倭寇，但作戰計劃意外洩露，戚繼光為了迷惑敵人，將計就計提前一天就把元宵節過了，從而一舉殲滅入侵倭寇。從此，元宵改為正月十四。 臨海將元宵節提前一天，而杭州則是延長了兩天，原本是十六落燈延長至十八落燈。小記採訪了杭州歷史學會理事丁雲川。丁雲川說，老杭州人有個說法，叫“上燈圓兒落燈糕”，說的是正月十三上燈時吃湯圓，正月十八落燈時吃年糕，直到正月十八，杭州人的元宵節才結束，年這才算過完，要收心開始新一年的工作了。 “為了迎接正月十五元宵節，家家戶戶都喜慶。古時候的元宵節，官巷口、梅花碑、鼓樓這一帶格外熱鬧，大人小孩都出來賞燈、猜燈謎，玩得東西有很多，尤其是正月十五這一天，要一直鬧到天亮才結束。”丁雲川說，“到了宋代，五代十國的吳越王錢弘俶‘納土歸宋’，並向宋太宗趙光義繳納賦稅，為杭州的元宵節多“買”了兩天狂歡。於是杭州要一直過到正月十八才算過完元宵，這個傳統也延續到了現在。” 至於各地都是怎麼過的元宵節，小記採訪了幾位的讀者，來曬一曬他們老家的元宵習俗。 ●我們吃過“大湯圓”才算過節——江啟輝(金華蘭溪) 我老家在金華蘭溪，旁邊就是諸葛八卦村。每年元宵，我們那兒的體育館裡都會有一些延續千年的民間藝術表演，像龍燈、舞獅、除了這些中國傳統特色的表演外，其他還會有一些蘭溪特色的表演如黃店鑾駕、蘭江畈口馬燈、橫溪迎會、永昌花棍隊等。 我們蘭溪的湯圓也與傳統的湯糰不一樣，這湯糰的做法很有講究，將麵粉揉成麵糰，放置在面盆裡，拌好餡料後，。取一塊麵團用大拇指按好，旋轉，將中間搓薄，再將將餡料放置搓好的大湯圓皮中。吃了這蘭溪風味的湯圓，才算是完整地過了元宵。 ●我最愛看“扮抬閣”——蔡軒(溫州樂清) 每逢元宵，我老家的小鎮上會有一些特色的民間表演，最有名的一種叫做“扮抬閣”。抬閣，是指在特製木架上立男女兒童裝扮的戲曲人物，小時候我特別愛看，過了年就盼著元宵節。如今“抬閣”經過變遷，表演的人在童男童女帽子上安裝了電珠，夜色中燈光閃爍，更添風采。 ●我會親手點上一盞孔明燈——章哲(寧波市區) 我老家的元宵節從正月十三“上燈夜”起至正月十八夜“落燈”。每年元宵，我都會約三兩好友，在湖西河的湖面上放蓮燈，然後再跑去月湖公園點上一盞孔明燈。 聽我媽媽說，傳統的寧波元宵，正月十二起就要做花燈，舉辦燈會不但要開始制花燈、更要搭燈棚。寧波農村裡多會自制燈籠，用剛從山上砍下的竹子劈成小竹片作骨架，綁紮成“荷花”、“菱角”、“奔馬”、“兔子”等模樣的燈架，骨架外糊粘上彩紙，紙面上勾描出各種動植物圖案，寫上吉祥的文字。燈的四角繫上細韌的線，套在一截小竹竿上，以便吊掛或手提，一盞盞漂亮的花燈就製成了。上燈時將點著發光的蠟燭插在骨架的下層橫擔中央，就可或掛或提玩。 聽說寧波民間還有過“十四夜”的習俗，而且是元宵節的重頭戲，主要有“照蛇蟲”、“驅蟲害”、“祭橋”等活動。孩童們會手提紙製花燈遍照屋角、土灶、牆角，以及陰暗的場所角落去驅趕害蟲，嘴裡大聲吆喝：“嗄去，噠去，深山老虎嗒去！”寧波方言，意思是趕走蛇蟲等讓它們叫山裡老虎捉去。

　　海寧鹽官：菊花燈會 當地人還會去堰瓦河投放許願瓶，漂流荷花燈；在風情街看乾隆巡街和皮影戲表演，品嚐帶著福氣的湯圓和糖果；在城隍廟逛內容豐富的元宵廟會，感受古城鹽官的濃濃民俗。 烏鎮：提燈走橋 入夜，烏鎮小巷裡亮起點點燈火，男女老少提著花燈在河邊、橋上游走，遠遠望去，猶如“燈火長龍”。而走橋也是有講究的，必須走過至少十座橋，忌走回頭橋，保佑來年平安。 溫州四都：打大貓 由兩人一起披上精心製作的虎皮，扮成活靈活現老虎。村民們臉上塗滿油彩、身披皂衣，在虎後扮演“七星七煞”等眾多人、神形象，以固定路線邊走邊表演，遊遍附近各村。 金華浦江：板凳龍 正月十五當日，鄭宅鎮的每戶出一人一條板凳，所有板凳的連線在行走中完成，村子越大，龍越長，難度也越高。行至村頭，一條由板凳相連而成的“長龍”就形成了。 臨海、寧海“十四”過節 寧海以正月十四為元宵，俗稱“十四夜”。前童古鎮的元宵節行會更是熱鬧非凡。在前童，元宵節當晚並不吃湯圓，吃的叫湯包。在臺州臨海，元宵節也比別處提前一天過。

　　元宵節習俗在全國各地也不盡相同

　　【北京】

　　老北京最熱鬧的節日不是春節，而是元宵節。從農曆正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節，最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草製成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍佈整個北京城。

　　【河北省】

　　永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱“結羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預卜該月的晴雨。靜海縣上元節以大饅頭為節食。慶雲縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。

　　【安徽省】

　　臨近元宵這幾天，淮南市大通區上窯鎮的街道社群和鄉村田野裡，各種民俗文藝表演一場接著一場。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉的老少爺們領略了獨特的淮河風情文化。　淮河兩岸，舊有“正月十五大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙於辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節才是年味最濃的時刻。

　　阜陽人民勤勞聰明，在長期的生產和生活實踐中，不斷髮展創造，形成獨具特色的群眾文化。有形式活潑、內容豐富的曲藝，有獨具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農曆正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨具特色的阜陽燈會。阜陽燈會始於隋唐，盛行於明代。宋代歐陽修在潁州任太守時曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖”一詩，說明宋代阜陽的燈會已很盛行。每年農曆正月十五便是傳統的燈會，每到這一天，群眾都會自發地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節燈會期間還要唱一些大戲，有一臺戲或兩臺以上的戲對唱，又稱之為“戲臺戲”。同時，各家還燃放各種焰火助興。

　　【山西省】

　　元宵農曆元月十五日是元宵節，又稱上元節。元宵節是中國最古老的夜的節日。相傳西漢平定“諸呂”，漢文帝元月十五日開基，定為元宵節。舉國上下張燈結綵，歡度佳節。深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀燈遊玩。

　　元宵節，家家戶戶自制元宵(今有專業戶專賣)。元宵古稱“浮元子”，是一種雅俗共嘗，甜而不膩，膾灸人口的民間小吃，全國流行。“星燦烏雲裡，珠浮濁水中”。“輕圓絕勝雞頭肉，湧膩偏宜蟹眼湯”。古詩人如此描摩元宵圓，難怪此物歷經千年，風行不衰。

　　掛花燈，是山西人民歡慶元宵節必備的一種形式。每逢元農宵節來臨之時，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開，遠遠望去，樓房張燈結采五顏六色，將整個城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭相製作各種各樣的花燈，在街上掛起，供人們欣賞，花燈樣式之多，數不勝數，有動物的，有生肖，有謎語猜謎的，有宮燈的，有現代電器的，也是歌頌現代人新生活的，飛機，火箭，飛船的，有鼓燈、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈……形形色色，異彩紛呈。。

　　放焰火，為山西人民元宵節最為喜人的活動。元宵節夜在廣場都要進行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越豔麗。

　　文藝踩街，堪稱民間文化化妝大遊行。“裝扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓喧天，一國若狂”。(明間喬元《閩書》)。 從十四到十六，連續三天各縣區的都組織大大小小的各種文藝匯演到市裡來，有民間藝術，有現代藝術展示，有傳統文藝，有古老樂曲，有八音會，有古裝戲，花樣之多，數不勝數。 辦大型燈展。各單位都想聲，光，色俱全的大型燈展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老傳說的，有帶有啟迪意義的。

　　【山東省】

　　淄博市淄川區的元宵節臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口唸“嘟佬嘟佬，開花結棗”六遍，就能使棗樹豐收。日照市莒(jǔ)縣男女老少於正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據說每年走一次可永葆青春年少。

　　【河南省】

　　襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團圓茶”，孃家接已嫁的女兒回家過節， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱為“走百病”。

　　【陝西省】

　　鳳翔縣於元宵節宴請女兒、女婿，稱之“吃十五”。並送燈、送油，稱之“添油”。

　　【江蘇省】

　　武進區上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財”，用來預卜早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。

　　【浙江省】

　　杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精緻的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節設酒祭床。

　　【江西省】

　　新建縣民於元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉均於元宵節祀上元神舟。

　　【湖北省】

　　雲夢縣(今之江漢)老農夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。

　　【湖南省】

　　常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。新田縣游完龍燈後，將龍燈付之一炬，稱為“送災”。

　　【四川省】

　　四川元宵有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷簷燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其餘皆為求子的習俗。開縣有「對罵」的習俗。元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

　　【福建省】

　　泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱為“淨街”。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據說若不擲石，那個村子必定發生瘟疫。

　　【廣東省】

　　新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍鬚線給小兒繫帶，據說可保兒童無疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說可以產貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以捱罵為吉祥之兆，偷不中者則以不捱罵為吉兆。

　　【雲南省】

　　雲龍縣於元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵後一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據說可以去疾病。 元宵節吃元宵，是全國各地的共同風俗。這種食品最早出現在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。“這”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏雲裡，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。

　　【臺灣省】

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裡偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。

　　吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

　　觀燈

　　漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

　　元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

　　燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走，好生男孩)。

　　走百病

　　元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

　　隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

　　正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這裡列舉二三。

　　祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

　　逐鼠

　　這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

　　迎紫姑

　　紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　中國的情人節

　　元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色物件。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裡偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　歐陽修(生查子)雲：去年元夜時，花市燈如書;月上柳梢頭，人約黃昏後。辛棄疾(青玉案)寫道：眾裡尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。