1、坐落於遼寧省海城市毛祁鎮一山坳中,四面蜿蜒環山,山門前有放生水庫,環境清幽,為寂靜修行之處。寺院依傍山勢,建築初具規模。
2、住持為妙祥法師。現有僧眾九十多人,發心出家及常住護持居士一百多人。大悲寺僧團遵循佛陀遺囑,以戒為師。修行方式,日常規則都遵照佛制的戒律制定,大悲寺常住有如下八項要求:持不捉金錢戒,日中一食,行腳乞食,不接客僧禮,一切供養歸常住,三衣缽不離身,不化緣不求人,依教奉行。
3、大悲寺僧眾每年一般打三個七:兩個戒七和一個唸佛七。戒七,即在打七中,晝夜不停地誦戒,以使人能夠真正地與戒相應,從而達到“心即是戒,戒即是心”。
4、大悲寺沒有門票,所有佛事活動不收錢,寺院沒有任何經營買賣行為。流通處的經書佛像等法寶免費結緣。對佛菩薩字號,形象,殘缺的經書不許隨便譭棄,加以妥善保護。
1、大悲寺,位於遼寧省海城市毛祁鎮一山坳中,四面蜿蜒環山,山門前有放生水庫,環境清幽,為寂靜修行之處。
2、大悲寺,依傍山勢,建築初具規模,已建成山門、天王殿、七佛殿、大悲殿、藥師殿、藏經樓、法堂、禪堂、唸佛堂、客堂、齋堂、雲水堂、僧寮等。
3、大悲寺,建築主體是以灰色調為主,青磚灰瓦,沒有絢麗的色彩,沉穩莊重,為修行而建,體現修行原則。
大悲寺,位於遼寧省海城市毛祁鎮一山坳中,四面蜿蜒環山,山門前有放生水庫,環境清幽,為寂靜修行之處。
大悲寺,原為海城市級文物保護單位,系古剎,原址位於海城市毛祁鎮唐王山南坡,始建年代不詳。據現存碑文及史料記載,曾於清道光二十八年、同治元年等屢經修葺。光緒八年,周圍八屯推五品銜貢生曲泳長為社長,倡議籌得鉅款,增修多處建築,寺院規模空前。
大悲寺,位於遼寧省海城市毛祁鎮一山坳中,四面蜿蜒環山,山門前有放生水庫,環境清幽,為寂靜修行之處。
大悲寺,原為海城市級文物保護單位,系古剎,原址位於海城市毛祁鎮唐王山南坡,始建年代不詳。據現存碑文及史料記載,曾於清道光二十八年、同治元年等屢經修葺。光緒八年,周圍八屯推五品銜貢生曲泳長為社長,倡議籌得 ...
1、遼寧海城的大悲寺和大悲古寺區別是:大悲寺是一座正規的寺院,而大悲古寺是一座居士林。
2、海城的大悲寺和大悲古寺的具體區別:
遼寧海城大悲寺全體僧人持不捉金錢戒律,日中一食。僧人每天早上2點鐘起床,10遍楞嚴咒,下午2個小時讀誦戒律,每天只休息4個小時。保持佛陀制度,每年農曆八月十五開始行腳。行 ...
大悲寺在四川省西充縣西碾鄉大悲寺村,距離西充縣城35公里,西碾鄉1.5公里,和南邊的碾埡鄉為鄰,西充縣北陲古剎,據寺中殘碑考察。大悲寺,始建於唐昭宗天覆年間,輝煌於宋高宗紹興年間。
大悲寺經歷了多次的毀壞,也經歷了多次的重建,在歷代地圖上皆標有大悲寺的名稱。
大悲寺內建有一尊高大的“大慈大悲救苦救 ...
大悲古寺林長譚鳳濤:2000年起復建唐王山“大悲古寺”帶領四眾弟子勤修佛法,並帶領同修落實紮好三個根的教育,承傳聖賢之道,多年中,先後為社會培養傳統文化老師近千餘名,並分散其全國各地進行教學,持守愛國愛教、共建和諧社會、促進安定團結、世界和平的宗旨方向,挽救了數多名被社會風氣汙染嚴重的孩子,讓他們重新找回 ...
大悲拳是中華武術大拳種之一。始傳於北京,流傳甚廣。大悲拳兼有太極、八卦形意拳的部分身法和手法。要求內外合一,剛柔相濟,強呼叫意不用力、動中求靜、虛實分明、虛領頂勁、松腰收臀、沉肩墜肘,呼吸與動作相結合。
其特點:動作緩慢、穩重,速度均勻,似行雲流水,講究拳打八方,四正四隅,主要手法有:劈、撩、挑、插、 ...
1、《水滸傳》 第八回 林沖被押開封府。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸,要於途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林,薛、董將林綁在樹上,說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽說林沖被髮配滄州,魯智深一直在暗地裡跟著,兩人要用水火棍打死林沖,後被魯智深所救。
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1、《大林寺桃花》唐代:白居易。原文:人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。
2、譯文:四月正是平地上百花凋零殆盡的時候,高山古寺中的桃花才剛剛盛放。我常為春光逝去無處尋覓而惋惜,卻不知它已經轉到這裡來。 ...