在山東半島中部有一座南依沂蒙山區，北臨黃河，東接濰坊，西望濟南的古老而又年輕的城市——淄博。
它古老而又年輕，它是著名的"陶瓷之都""絲綢之鄉"，是齊文化的發源地，更是一座歷史文化名城。這裡的人民勤勞、熱情，他們同樣有瑰麗的文化，有自己的民風民俗，於是，在寒假期間我們開始了這個調查。除夕前後，人們購年貨、買新衣服、放鞭炮，處處張燈結綵，鞭炮聲淹沒了我們的歡笑。
在元宵節之夜，家家戶戶扶老攜幼，紛紛出門觀燈賞月、遊覽良辰美景，是人們保持了千百年的習俗。淄博市是聞名海內外的花燈之鄉，每年元宵前後，無論鄉村還是城市，人們都要張燈結綵，各種民俗活動如跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等民俗活動也是豐富多彩，熱鬧非常。元宵之日，在山東淄博地區到處都洋溢著喜慶的氣氛，無論是白天還是夜晚，無論走到哪裡，都會感受到歡樂浪潮的衝擊。
打鐵花是淄博地區獨特而古樸的民間娛樂，據說產生於元朝。那時，這裡的冶鐵業特別昌盛，鐵水熔化之後，金星四濺，這觸發了人們的創作靈感，於是一項神奇而又壯觀的民間活動--- 打鐵花便產生出來了。
打鐵花有很高的技術性，打花者無不使出渾身的絕招，打它個滿天開花。
嫁娶：男婚女嫁，憑父母之命，媒灼之言而定。男女可不見面，一切由家長和媒人包辦，本人不得自主。從定親到結婚，禮儀繁多，富家尤甚。富裕人家婚嫁程式是： 提親定親：講究門當戶對，經媒人串說稱作提親。雙方認定可以作親，男家請先生算命，測生辰“八字”，相合，方定親。定親程式為 送書子 (也稱下柬)，男方用印有“地久天長”、“願結秦晉”等字的龍風紅柬，寫上男女生辰“八字”及“恭懇金諾"等語，一式兩份(雙方備份)，附上衣料、首飾、紅綁腿帶等物品， 由媒人送往女方，女方收後，與“謹遵鈞命”回帖，壓回筆硯或鞋帽襪等，婚姻正式確定。送日子：男女到了婚齡，男方請人擇定結婚吉期，寫紅帖送往女方。雙方根據吉期做結婚準備。
催妝：婚前兩天，男方用食盒盛鯉魚一對、公雞一隻、豬腿一對及艾蒿、蔥等禮品送往女家，稱“催妝”。食盒上貼大紅對聯： “未及迎親先納彩，略借奠雁作催妝”。
送奩房：婚期早晨(有的前一天)，女家將奩房(嫁妝)送往男家，男家對送食房人招待酒宴給賞錢。奩房的多少，窮富各異。一般是桌、椅、櫃、箱、臉盆、被褥和衣服，並有繡花枕頭若干，有的多達二三十對，以備分送給婆家長輩。
結婚：吉日上午，新娘坐花轎前往男家。轎前旗、傘、吹鼓手，吹吹打打，稱“送親”。悅莊以東地區，新郎坐藍轎先到女家，舉行儀式後，藍轎在前，花轎在後，稱“迎親”。花轎有兩“送客”護送。送客多為新娘的兄弟。新娘身穿紅襖，系裙子，戴蒙頭紅 (布)，懷揣銅鏡或青錢，腳踩紅包袱包裹的粘糕。轎到門前，兩女“架客”開啟轎簾攙扶新娘下轎。過門時鼓樂鞭炮齊鳴，紅氈或紅席鋪地，新郎在前，新娘在後。人門兩邊各放火盆，門檻上放一馬鞍，意取紅火與平安。新人在香案前拜天地隍，賓客喜宴開始，新娘進入洞房。架客將新娘矇頭紅取下，交婆母抱一抱，意為早抱孫子。晚上，晚輩進洞房嘻鬧，向新人索取糖果，名日“鬧房”。次日晨新娘給公婆磕頭認親，上午祭祖墳。第三天新娘回孃家，稱 “回門”。
喪葬：舊社會，喪葬用木棺土葬。病人死前家人為其穿壽衣，死後淨面、理髮。放置靈床上，燒“倒頭馬”，供“倒頭飯”，點長明燈。子女披麻戴孝，到土地廟“潑湯”、“關盤纏”，早晚各1次。長子拿竹杆站於凳上，面向西方喊“爺(或娘)呀上西天”，名曰“指路”。鄰里 幫助辦理喪事，親友帶供品祭儀弔唁，或付人情 (錢)，近親獻“茶食”，女婿獻“銘旌”。
做壽：老人每逢生日，子女近親為其祝壽，花色品種獻酒肉糕點等，以表孝心。
溫鍋：新屋落成，喬遷新居，親友攜帶禮品前去祝賀。
往粥米：婦女生孩子，男孩第6天，女孩第9天或12天，孃家送雞蛋、紅糖、米、面等物品。
添囤：出家的閨女分家，另立門戶，孃家人送糧食、炊具、酒菜等，意為幫助安鍋立灶，獨立生活
思茅地區的布朗族、佤族、彝族、苗族等民族中過去流行著占卜雞卦的習俗，即以看雞頭、舌、嘴、骨、眼及雞蛋等推斷吉凶，仲裁有罪與否。各民族擇其不周部位問卜。布朗族、彝族以殺雞取出腿骨，以竹籤或蓍草插入骨孔，看雞卦是否相通以及相通的孔有多少，竹籤倒向何方來定吉凶，如不通，則不能出遠門，不能與某人相交。佤族是用預先推備好的竹籤將雞刺死，抽出雞股骨，按左股骨在左，右股骨在右的秩序把下端捆在一起，呈 “v”字形，以確定吉凶。苗族是挑選一隻公雞，宰殺煮熟，將兩隻雞腿割下，剔淨肉後，看兩根腿骨中的間隙大小，長短是否一致，若一致，表示兆頭好，若不一致，則視為兆頭不妙。現今這種雞卦占卜風俗在各民族中在逐漸改變。