淨土三經先讀哪一本這個還真不好說。根據歷史上一些觀點，認為大概是這樣的：觀經、無量壽經、阿彌陀經。
佛陀自己制定的制度是除了夏安居外，其餘時間都必須外出到各地託缽行化。佛陀長期交替居於王舍城和舍衛國這兩個地方。佛說《無量壽經》是在王舍城耆闍崛山；《觀經》也是在王舍城說的；說《阿彌陀經》是在舍衛國給孤獨園。說法時間先後無法確定。其實，我覺得這個不重要，現實意義也不大，現在也無法考據。
淨土三經先讀哪一本這個還真不好說。根據歷史上一些觀點，認為大概是這樣的：觀經、無量壽經、阿彌陀經。
佛陀自己制定的制度是除了夏安居外，其餘時間都必須外出到各地託缽行化。佛陀長期交替居於王舍城和舍衛國這兩個地方。佛說《無量壽經》是在王舍城耆闍崛山；《觀經》也是在王舍城說的；說《阿彌陀經》是在舍衛國給孤獨園。說法時間先後無法確定。其實，我覺得這個不重要，現實意義也不大，現在也無法考據。
可以依據個人情況自主選擇。
兩本書有一些聯絡和區別：
1、聯絡：《未來簡史》把《人類簡史》的大部分內容都包括在內；
2、區別：《人類簡史》主要講述了人類從石器時代進化到工業時代的歷史，脈絡更清晰，分析也更深入；《未來簡史》講的是未來的世界，人工智慧的時代怎樣生存。
《邏輯學》是19世紀德國古典哲學家黑格爾的主要哲學著作之一。黑格爾哲學體系的出發點，是承認在自然和人類社會出現以前存在一種作為世界本原的“絕對理念”，哲學體系就是對絕對理念發展過程的描述。邏輯學是研究理念本身發展的科學。當理念處於“存在”以及與之相關聯的“本質”階段時，稱之為客觀邏輯；當理念揚棄了與“存在”以及與之相關聯的“本質”而作為概念的概念,即作為“主觀性”的概念出現時,就稱之為主觀邏輯。因此，《邏輯學》由客觀邏輯和主觀邏輯兩部分組成。
黑格爾在《邏輯學》著作中集中地闡述了他的辯證法思想，邏輯學的 “存在論”包括質、量、度三部分。黑格爾在《邏輯學》著作中集中地闡述了的辯證法思想。《邏輯學》不僅是一部關於唯心主義辯證法的著作，同時還是一部闡述認識論的著作。