淺析：古希臘文化對西方文化的影響

　　我們來民族文化看看古希臘文化對西方文化的影響，古希臘戲劇的中心雅典的悲劇和喜劇最早的戲劇形式之一。古希臘的劇場和劇作對西方戲劇和文化的發展產生了持續而深遠的影響。跟隨小編詳細來了解了解吧！

　　一、古希臘哲學——西方哲學的發源地

　　古希臘哲學一般認為源於公元前第六世紀的泰利斯，他主張水為萬物的本質，因此有“哲學之父”美譽。作為自然哲學時期的代表人物，提出世界的本原問題，解釋世界的生成，是西方最早的一批唯物主義哲學家，把哲學的研究物件從單純的精神和宗教轉向了對自然的詮釋。他的哲學思想對以後的西方哲學產生長遠的影響，成為了以後幾個世紀西方哲學流派如唯物主義與唯心主義的探討方向。

　　到了公元前第五世紀中葉，雅典實現了發達的民主政治，成為古希臘世界的經濟、政治和文化中心，也正是民主思想的高潮時期，希臘出現思想革命，哲學家放棄對自然宇宙的研究，這便是“辯士學派”。蘇格拉底的“倫理哲學”思想使得哲學從此作為一門統一的學科進入了人本主義和系統哲學時期，使哲學“從天上回到了人間”。

　　普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”的著名命題，為當時的民主制提供了理論根據，也為後來的西方現代民主思想提供了思想源泉。柏拉圖形成了形而上學和倫理學體系，有關其政治見解和神學見解的自然哲學對於後世的哲學家和基督教神學保持著巨大的影響力。

　　古典希臘哲學對以後西方各種唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的思想都起到了啟蒙的作用，對於西方早期基督教神學、穆斯林哲學、啟蒙運動、文藝復興甚至現代的普通科學的建立與發展所產生的影響從未間斷，並且奠定了人類對於自然、社會和思維認識的基礎。

　　二、古希臘文學——西方文學的第一個高

　　與古希臘哲學一樣，古希臘文學包含了對宇宙、大自然以及人類的想象與思考，包括神話、史詩和戲劇，以及寓言、抒情詩和文藝理論等。

　　古希臘神話和《荷馬史詩》為整個西方文學乃至世界文學提供了豐富的養分與源泉，為後人在歷史、地理、考古學和民俗學等多方面的研究提供了參考，《荷馬史詩》被認為是最偉大的古代史詩，成為西方古典文學的里程碑。

　　古希臘戲劇的中心雅典的悲劇和喜劇最早的戲劇形式之一。古希臘的劇場和劇作對西方戲劇和文化的發展產生了持續而深遠的影響。

　　《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同時，《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事之一。

　　阿爾凱奧斯和薩福後世評論家認為使古希臘抒情詩達到頂峰。阿那克里翁的獨唱體琴歌對16世紀之後的歐洲詩歌產生了深遠的影響。品達的合唱體琴歌對後世影響非常大，其風格亦為彌爾頓、歌德等所模仿。

　　古希臘文學中透過人們對與世界的思考與探索以及對現實生活的反映與憧憬，體現了古代世界的人們對戰爭與和平、人與自然之間的關係的思考。其文學作品為整個西方文學的發展奠定了基礎，豐富了西方文學的素材，開創了西方文學的第一個高峰。

　　一、 命運抗爭下的悲劇主題:對於古希臘人類而言，命運觀念的產生從來就不是什麼精神上的自我解脫和慰安，而是認知膚淺所造成的不幸，命運和其他無法解釋的現象一樣，也是由神掌管。古希臘人的命運觀念帶有濃厚的神性，探索命運奧秘、抗爭命運也就成了西方文學的基本主題。

　　二、 人性張揚下的悲劇主題:人文主義者在借鑑、吸收祖先文明的基礎上，否定了基督教神本思想，重新發現了人，宣揚人的力量與價值，極力追求個性解放，張揚人性，要求尊重人的本質、人的利益、人的需求及人的多種創造和發展的可能性。人文主義文學主題由古希臘文學捍衛個體榮譽、尊嚴和受命運和神祗決定轉向了更多張揚人文精神和權利慾望的驅動。

　　古希臘藝術是古希臘文化中最重要的一部分之一，對於西方乃至全世界都有重要影響。今天，要介紹的是關於古希臘藝術中的音樂，讓我們一起去了解看看在古希臘人生活中有顯著地址的古希臘音樂的繁榮發展吧。

　　希臘音樂的起源也籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯（Muse）女神，因此音樂也稱為Music或Musik。在希臘樂器中，有一種叫做阿烏洛斯的V字型雙管笛，還有一種叫做里拉（Lyra）的手琴，齊特爾（Kithara）則是一種類似吉它的絃樂器，這些樂器都是從埃及或阿拉伯傳入的。

　　在古希臘人的生活中，音樂的地位是十分顯著的。他們以從埃及和阿拉伯流傳過來的東方音樂為基礎，逐步加以發展和變化，形成了自己的音樂。古希臘的音樂與詩歌和戲劇有著緊密的聯絡。

　　在他們那充滿魅力的兩部荷馬史詩和許多著名的戲劇作品中，都體現出了音樂的重要意義。當時社會上一些著名的民間歌手演唱的歌曲，對古希臘音樂的形成和發展，也具有十分重要的意義。

　　古希臘音樂在許多方面都有著重大的成就。公元前六世紀，古希臘大哲學家和數學家畢達哥拉斯（Pythagoras）用一種稱為絃琴（Monochord）的單絃樂器，首先解釋出純律理論，根據弦的長度計算出了當時所使用的一切音程。畢達哥拉斯音律的發明與應用是音樂理論方面的重大突破。

　　其次古希臘人還發明瞭字母記譜法。在樂器的製作上也有著許多大膽的革新和創造，發明了一批過去不曾有過的樂器。古希臘音樂不但有器樂伴奏的獨唱抒情曲，而且還有戲劇音樂和舞蹈音樂等形式。這些音樂一般都是以單音音樂為主，在內容上大多為宗教題材。

　　古希臘文化繁盛期，據堀內敬三《西洋音樂史》一書的記載，是從公元前650年至公元前338年之間，因此較埃及美索不達亞的極盛期為晚。當時的音樂形式種類有歌曲、歌舞和音樂劇。在樂器方面，也大都繼承此一前期的古代樂器。

　　當時，在希臘使用最廣的是里拉琴（LYRA），據說著名的盲詩人荷馬（HOMEROS）曾經用里拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩《伊里亞特》和《奧德賽》。這一時期，詩人薩福（SAPPHO，公元前十世紀，熱情奔放的女詩人）開始活躍，繼而進入敘事詩的最繁盛期。

　　此時，古希臘的音樂體裁極為豐富，有祭祀歌、飲酒歌、婚禮歌、情歌、慶賀歌，對神靈的讚美歌，對英雄的頌歌。很多是載歌載舞的。人們有這樣一個觀念：“年復一年地舉辦競技和祭祀，我們便使得心靈有休息的可能，正如在家庭環境的常規中，我們有日常的娛樂以驅除憂悶和怠倦。”

　　隨著敘事詩和音樂劇的興盛，音樂的地位日益提高，人們開始關注於音樂理論的研究。公元前四世紀，在柏拉圖的〈國家論〉和亞里斯多德的〈詩學〉裡，都曾論及到音樂對國家社會的重要作用以及有關藝術的一些問題，這與我國古代孔子所主張的禮樂思想如出一轍。在幾乎同一年代，在遠隔重洋的兩個地域，竟然產生如此相似的思想，實在令人深以為趣。