淺談東鄉族的風俗習慣

　　東鄉族是咱們當今中國的一個少數民族，也是中國甘肅頗有特色的一個少數民族，歷史以及民俗都十分悠久，融合發展了多方文化，也形成了如今我們看到的東鄉族。可是很多人都不知道東鄉族的風俗習慣都有哪些。

　　那麼，接下來，就讓我們一起從民族文化的角度來學習學習東鄉族的風俗習慣吧！

　　服飾

　　東鄉族的服飾與回族有相似之處，但其特點還是頗為明顯。男子多戴平頂的無簷帽，有黑、白兩色，穿白襯衣，外套黑坎肩，穿青藍色褲，老年人則以黑、灰、白為上。冬季穿羊皮襖，不掛布面。隨著現代社會生活方式的改變，東鄉族的服飾也在發生變化，向大眾化發展，年輕人愛穿新式時裝，舊時的一些服飾漸漸消失。

　　女子服飾

　　古時的婦女愛穿一種有領圈、大襟和寬袖的繡花衣服，袖口上鑲一道花邊。下穿套褲，褲管鑲兩道繡花邊，褲管的後面開小叉，用飄帶束住褲管。逢喜慶大事，穿繡花裙子。足登後跟高寸許的繡花鞋。當時不戴蓋頭，只戴包頭巾。後來，婦女的服飾逐漸變化。女的一般戴蓋頭，長至腰際，頭髮全被遮住，只露出臉孔。蓋頭大致分綠、黑、白三種顏色。少女和新婚婦女戴綠綢和綠緞子蓋頭；少婦和中年女子戴黑蓋頭；老年婦女戴白蓋頭，衣著都是藏青色或黑藍色布衣。青年婦女穿紅或綠的，上衣寬大，大襟在後邊，外加一件坎肩，長褲一直拖到腳面，褲管不十分寬大，約、7寸許。冬季穿棉襖褲，式樣與單衣同。嚴寒時節也穿皮襖。

　　東鄉族婦女所穿襪子由黑布縫製而成，鞋子也以藍黑色居多。年輕女子多在鞋頭上繡上一些花朵。早些時期，婦女還喜愛高2寸許的木底黑跟鞋。木底高跟，用黑布包縫後鞝在鞋幫上，叫木底子鞋。

　　過去，年青婦女，除了帶銀耳環、銀手鐲以外，頭飾胸飾很少。出嫁的新娘，不僅有頭飾、銀製的簪草頭花、五枝形的扇花緞做成的簪草，而且佩戴胸飾、銀製的牙籤子、銀牌。銀牌都是圓形的，大的像碟子，小的像銀圓。窮人家的姑娘出嫁時，沒有這些頭飾、胸飾，則向富家借用。新娘頭一次回孃家，便物歸原主。現在，婚禮上新娘則只插幾朵絹花，原先的首飾、胸飾已成為陳跡。

　　女孩子年幼時頭髮周圍剃一圈，中間平分梳著兩條小辮，8歲開始留髮，梳成一條辮子，結婚後挽髮髻，戴一白帽，外罩蓋頭。現在的青年婦女，多喜戴高6寸至7寸的筒狀白帽子，身穿流行的時尚西裝，足蹬高跟皮鞋，也頗具魅力。

　　結婚時，新娘穿“過美”。“過美”是一種前後開叉的長袍和裙子，上穿鑲有假袖的斜襟上衣，有的短衣袖口上，層層摞摞的，綴的假袖很多，以顯其富有，新娘子一般穿套褲，叫“西古”，有綁腿帶子。

　　男子服飾

　　男子的服裝比婦女遜色許多。上衣中間開口，一排整齊的布挽的紐扣，領高寸許，褲齊腳踝，與漢族男子所穿的小褲褂無甚分別，寒冷季節，則披上一件羊皮襖，一般不褂面子。羊皮襖分長、短兩種，長的與大氅差不多，短的與短褂相似，皮襖都是斜襟。穿短皮襖，多系一條粗布制的腰帶，這樣幹活輕便自如。

　　男子喜歡頭戴號帽。號帽是一種平頂軟帽，有白的，也有黑的，多用布縫製而成，富人家則用綢或線織做成。平時所穿的襪子是布縫的套襪。鞋是自家作的布鞋、麻鞋，麻鞋是用曬乾的胡麻草編織而成的，還有用牛羊皮自制的皮鞋，叫“杭其”，鞋掌鞋幫用一張整皮子縫製，冬天裡面填草末，用來暖腳。

　　過去，男子多喜穿長袍，腰繫粗織的羊毛腰帶，掛有一把小刀，解放後，才漸漸改穿短裝。

　　“仲白”是東鄉族男子喜用的一種禮服。“仲白”樣式，類似維吾爾族的袷袢，一種對開的大衣，暗釦，低領，一般用黑、灰色布料縫製。“仲白”須經常保持潔淨，若是不慎被穢物汙染，包括人畜類尿、血和酒，必須立即清洗乾淨。因為“仲白”是上清真寺禮拜五聚禮的禮服。老年人在遇婚喪或探親訪友時，也喜穿“仲白”。

　　東鄉族中老年人，到清真寺做禮拜，一般頭上都戴纏巾，這種纏巾叫“臺絲達日”，其長度是九個半寸，一寸是從手指到肘前的長度。“臺絲達日”一般是用白紗、黃紗或是白綢、黃綢製成。

　　建築

　　在改革開放以前，一般是一家一院，房屋坐北向南，以北房為上房，土木結構的平房，一門兩窗，四合院是理想的住家。山區兼挖窯洞，它具有冬暖夏涼的優點。

　　室內陳設簡樸，地上靠牆放板櫃，盛糧及衣物等，櫃面喜歡擺座鐘和茶具等，牆上掛（貼）阿文對聯，忌貼人像。現在東鄉族住房發生了重大的變化，絕大多數人家蓋有磚木結構的瓦房，有些家庭蓋起了磚混結構的二層樓房。家有電視機、桌椅板凳、衣櫃等，有一些還有沙發、電話等，已是現代家庭，可與城市人媲美。

　　莊窠

　　東鄉族把居住的家院叫莊窠，莊窠多半依山而築，屋外有一丈多高的土牆圍住，內有空地，有的四面蓋屋，有的三面蓋屋，有的朝南朝西向陽面蓋橫折的兩面房，也有的只蓋一排房，多為土木結構的兩面房。房屋的建築除了門、窗以及梁檁椽用木製以外，其餘都用泥土砌成。

　　東鄉族人蓋房打莊窠，一般沒有擇地看風水的講究。但受漢族影響，立木時，用紅布包梁。蓋房打莊窠，除了請少量木匠以外，打牆、泥水活，都由家庭鄰里和親戚朋友幫工，先打莊窠牆，爾後蓋房，上樑時，家庭主婦拿出紅布和金銀首飾之類，包在大梁上，用幾束散麻扎住。之後，不解不取，任其久遠。家裡的上房一般坐北朝南，三間，裡經八、九尺左右，一明兩暗，上房的屋內裝置比其他各屋好一些，是長輩的住房，一般由爺爺奶奶住。家境富裕者，如若長輩謝世了，一般把長輩的上房空著，打掃乾淨接待貴客，除了長輩住的上房之外，家中其他人住的叫“喬也格”。“喬也格”比上房簡陋，以兩間居多，家中人口多的則將“喬也格”隔成單間，砌有泥炕。東鄉屬大西北山區，一年四季都燒暖炕，炕洞都在屋外，燃料主要是牛、羊、驢糞，也有利用掃來的野坡草屑和枯樹葉作添炕燃料的。廚房設在上房與喬也格相連的角落裡，與住房分開。廚房除了做飯用之外，一般還作為洗大淨的澡堂。牛羊圈和廁所多蓋在門道的窩角里。有的則放在低矮的攔羊牆圍成的小石園裡，遠離日常起居的臥室。廁所設在屋後，三堵牆圍成一個露天的坑，便後蓋上白土，有的另砌一個小屋作廁所。

　　清真寺

　　東鄉族的宗教建築大體有兩種：即清真寺（東鄉語中稱“麥赤”）和拱北。清真寺一般建在人口密度極大的市鎮或村莊，或是在村民宅舍的中間地帶。在聚居處修建清真寺，既有利於信徒就近進行宗教活動。也有利於經常觀瞻，激發神聖的宗教感情，同時它說明了清真寺是人們社會生活的中心。清真寺建築的佈局一般是“三堂合一”，即禮拜堂（大殿）在中間，水堂和經堂在兩邊。其中禮拜堂的奠基較高，需拾級而上。正對大門，還建有直插雲霄的宣禮塔，用來召喚人們做禮拜。大殿的外觀建築有兩種，一種是園拱頂，園拱頂中高聳起一個小尖頂，上面配有一彎新月，高大堂皇的中央穹頂和月牙，表現出天宇的肅穆氣氛，園拱頂給人以莊嚴感，而小尖頂的月牙又給人以向上升騰的動勢。另一種是中國傳統的宮殿式建築，表現出宗教與政治相結合的威嚴感。大殿內部簡潔、樸實，沒有雕塑、繪畫，象徵伊斯蘭教不拜偶像，只拜真主的宗教，為了方便於向西禮拜，大殿一律坐西朝東。

　　拱北

　　是東鄉族的老教各教派為其教主修建的陵墓，也是各教派的教主傳教的地方。張門門宦的拱北埋葬著十幾代教主，墓廬都是磚砌的長方形“拱子”，二尺來寬，四尺來長。下方上圓，墓背上有的還蓋有苦卑，拱北內香菸徐徐，氣氛肅穆、神秘。還有一些拱北建在高山深谷中，大多是亭子形，附帶幾棟平房。這些地方被認為是上人“臥裡”們顯留“克拉表提”（聖蹟）的地方。

　　婚姻家庭

　　東鄉族把家叫“格兒”（蒙古語，意即“家屋”），普遍實行一夫一妻制。解放前個別富戶也有一夫兩妻的。家庭通常由夫妻兒女組成，也有三四代同堂的家庭。祖父母住上房，父母親住廂房，兒女住單間的尕（小）房。長子結婚後才能次子結婚，長子另建新家，與父母分居。分居時，父母給兒子劃分財產土地。幼子可一直留在父母身邊，繼承權比其他兒子多一些，併為父母養老送終。父母亡故時的殯葬費，由兒子們共同負擔，父母居住的房子歸幼子所有。

　　割禮

　　東鄉族習俗，男孩12歲或13歲時要舉行割禮。“割禮”，穆斯林稱之為“遜奈”，是人生之途上必不可少的一項“聖行”之一，東鄉族相當重視割禮。割禮過後，便象徵著受禮的人已步入青年的行列，方可以娶親結婚。

　　東鄉族的婚姻，實行男娶女嫁。男子到了結婚的年齡，請媒人到女家說親，女方同意後，男方就要送“訂茶”。由男方家透過媒人向女方家送去茶、冰糖、衣物等信物組成“四色禮”，故名為“訂茶”（相當於訂婚）。

　　仡佬族是少數民族之一，這個民族的人口，在少數民族當中屬於比較多的，歷史也十分的悠久。那麼關於仡佬族的風俗習慣，你又瞭解多少，仡佬族當地都過哪些節日，當地有哪些的傳統呢？不妨一起和小編來看看關於仡佬族的風俗介紹吧！

　　仡佬族風俗習慣和傳統文化：

　　大年：一般正月十四，主要活動有，吃菜板肉，上墳，祭祀祖先（獻飯），祭祀四官老爺，秧苗土地。晚上插天香，追蟲蟲螞蟻，追亮火蟲，第二日（正月十五）凌晨早上，倒靜茶，搶銀水，吃湯圓，獻飯。大年重在燈。

　　三月三：山王菩薩生日，有些仡佬族為了還願而祭祀山王。

　　清明節：跟祖墳掛青。

　　端陽節：一般五月初五，吃粽子。祭祀祖先。

　　月半：一般七月十四，割新谷嘗新，祭祀祖先。

　　八月節：仡佬族是中國的一個古老民族，早在唐宋史書中就有記載。仡佬族最隆重的傳統節日莫過於八月節（八月十五至二十日）。節日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。幾個青年把一頭頭戴大紅花的黃牛牽來，寨中最長者——“族老”開始禱告，祈求五穀豐登；樂隊奏起“八仙”曲，同時鳴粉、放鞭炮。然後殺牛，割下牛心，每戶一份，表示全族團結一心。隨後，“族老”還率眾捧著小豬、老雞、大鵝三牲，到菩薩樹下祭祀。禮畢，全族歡聚一堂會餐，直到天黑。次日，各戶舉行家宴後，婦女們偕兒帶女回孃家送禮；男人們串街會友，唱歌、談天。據說，青年男女的歌舞活動一直延續到節日的最後一天。

　　重陽節：一般八月十五，打餈粑，走親戚（送餈粑）。

　　小年：一般臘月三十，主要活動有，吃菜板肉，上墳，祭祀祖先（獻飯），晚上祭祀四官老爺，秧苗土地。第二日早上，倒靜茶，搶銀水，吃湯圓，獻飯。小年重在火

　　過年：最早仡佬人根據農作物生長規律以十月為年節，嘉靖《貴州圖經》載，仡佬“每歲以秋收畢日為歲首”。清《安順府志》載，仡佬“以十月為歲首”。清代以來，仡佬族人漸仿漢人以臘月三十至正月初一為過年，原先十月為歲首的習俗漸漸廢止。

　　年節時期向後推移，並吸取一些漢族過年禮儀，但仡佬年的傳統習俗仍有不少留存下來。各地仡佬族過年，要打糯米粑供祖。糯米粑有大有小，數量有多有少。各寨、各姓氏，甚至在同一村寨集體舉行和各家分別進行兩種，但以各家各戶分別進行的多。

　　除夕，各戶以豐盛菜餚、酒飯陳列於堂屋神龕前的方桌上，燃香燭紙獻清祖宗後，全家男女老幼歡聚一堂吃團圓飯。

　　仡佬節：仡佬族一年之中要過兩個年節，一個是春節，另一個是仡佬年，仡佬年在農曆三月初三過。春節的時間和習俗大致與漢族相同，但有“喂樹”的特殊內容。“喂樹”又被稱為“祭樹”或“拜樹”，起源於仡佬族信仰萬物有靈的古樹（大樹）崇拜。廣西隆林各族自治縣的仡佬族，在農曆正月十四日中午，各家備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，以親友關係相約上山拜樹。見樹後先鳴鞭炮，然後選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜畢給樹“喂”祭品：一人執刀在樹皮上砍3個口子，另一個“喂”些肉飯酒於刀口中，最後用紅紙把刀口封住，給樹除草培土。“喂”飯時針對不同的樹，要對答不同的詞。如對果樹，要說：“餵你飯，結串串；餵你肉，結坨坨”，表示預祝果實累累。“喂”樹之後，人們歡聚宴飲。有些地區在農曆八月十五也捧著牛心和新米飯祭拜寨旁的神樹“菩薩樹”，祈祝豐年

　　吃蟲節：而每年的農曆六月初二，是仡佬族的“吃蟲節”。這一天，家家飯桌上都擺著幾盤別的風味的菜--油炸蝗蟲、醃酸螞蚱、甜炒蝶蛹、燒炒蚜米泥鰍等。

　　還有一些地區把“祭樹”稱為“祭山”，因為仡佬族世世代代生活在山區，熱愛山、尊崇山是完全可以理解的。“祭山”的具體物件也是村寨附近高大茂盛的一棵古樹，它是頑強的生命力的體現。祭祀以村寨為單位，只許成年男子參加。除貢品外，巫師要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安，五穀豐登，人畜興旺。

　　吃新節：仡佬族每年農曆七八月新谷成熟即將要收割時，仡佬族便選擇一個日子進行吃新（也叫嘗新），祭祀祖先，感謝祖先的恩德，保佑來年風調雨順。祭祀當日，各家主婦到田間摘新糧，做好祭祀祖先。有的地區還殺雞殺豬，甚至殺牛祭天、殺祭地。吃新日這天摘誰家的新糧都不為基諾族的吃新節是在八九月間穀子成熟時舉行。節日早晨，各家到田地裡摘新糧、蔬菜來做，並殺雞祭祀。蒸飯時注意觀看甑子裡冒出的蒸汽的方向：從東方冒出預示子孫興旺；從南方冒出預示豐收；從西方冒出象徵狩獵順利；從北方冒出則是不祥的徵兆。飯菜煮熟後，由家長主持祭祀寨神、鐵匠神、火塘神等諸神。傳說基諾人原來只吃山芋和野菜，是他們的狗帶回一粒谷種，他們將它種下，但是所獲不多，後來一位白髮老人傳給他們種穀子的知識，於是他們收穫了滿倉新米，從此他們才有了過新米節的傳統。

　　敬雀節：“雀鳥”為仡佬族民族圖騰，每年的農曆二月初一是仡佬族傳統的“敬雀節”節日，進行祭祀儀式、表演傳統民間技藝等。為保護傳承非物質文化遺產和仡佬族民族文化，堯上在這一天舉辦2010年“堯上仡佬族敬雀節”。“敬雀節”是仡佬先民世代流傳下來敬奉雀神的崇拜綜合性民俗活動，為仡佬族百姓祈禱子孫發達、家業興旺、五穀豐登的一種祭祀活動。據堯上鄧氏家譜記載，敬雀節至少有300多年曆史，“敬雀節”以“敬雀”為核心，包括了敬雀儲存的生態環境居民建築和動態民俗文化的內容。

　　敬雀節上，仡佬族同胞向遊客展示魅力獨具的活動內容：舉行敬雀節祭祀、唱攔路歌、敬攔路酒，表演長號嗩吶、仡佬毛龍、仡佬婚俗、山歌對唱、印象堯上等。開展鬥牛、拉牛、抵槓、掰手腕、抵牙巴勁、捉放活雞等獨具鄉村特色的民族民間競技活動。

　　打鐵節：基諾族最隆重的節日，一般於每年農曆十二月舉行，歷時三天。節日第一天上午要舉行剽牛儀式，午後寨子裡的長者敲響牛皮大鼓，人們隨著鼓點圍著大鼓跳粗獷的舞蹈。

　　新米節：每年農曆七八月間，穀物即將成熟的時候，基諾族人就從田地裡採集一些新穀子、蔬菜和瓜豆，再殺幾隻雞，請親戚朋友到家裡共同品嚐新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時舉行一些儀式，人們邊吃邊唱，歡樂的歌聲常常通宵達旦。

　　火把節：基諾族傳統歲時節日，每年農曆六月間擇日舉行。節前，由卓巴、卓生分派一些人上山砍松柏，把砍來的樹枝在寨內廣場上支起火把，這天全寨人停止徵稅，男女老幼皆穿節日盛裝，家庭主婦忙於準備節日會餐，親戚朋友互相拜訪。

　　成年禮：基諾族傳統的節日，基諾族認為男女青年在十五、六歲前，思想上、生理上都不成熟，不能承擔和享受公社成員的義務和權利，晚上不得隨便出門，禁止談戀愛，舉行了成人禮以後，就可以享受正式成員的資格。