淺間神社不是家族，淺間神社是日本神道信仰中，以“淺間”為名的神社，主要奉祀將富士山神格化後的淺間大神，以及日本神話中的木花開耶姬。淺間神社是富士信仰的代表產物，其總本社為位於日本靜岡縣富士宮市的富士山本宮淺間大社。
日本自古有崇拜富士山的信仰，將富士山神格化，稱為福慈神或不盡神，認為富士山為日本的護國神山。在日本奈良時代，因為火山活動，將火山神化，稱為淺間神的淺間信仰，擴充套件到日本各地。將火山神稱為“淺間”的由來，自古有許多不同解釋，其中一個常被接受的說法，是源自於日本長野縣的淺間山。
淺間神社不是家族，淺間神社是日本神道信仰中，以“淺間”為名的神社，主要奉祀將富士山神格化後的淺間大神，以及日本神話中的木花開耶姬。淺間神社是富士信仰的代表產物，其總本社為位於日本靜岡縣富士宮市的富士山本宮淺間大社。
日本自古有崇拜富士山的信仰，將富士山神格化，稱為福慈神或不盡神，認為富士山為日本的護國神山。在日本奈良時代，因為火山活動，將火山神化，稱為淺間神的淺間信仰，擴充套件到日本各地。將火山神稱為“淺間”的由來，自古有許多不同解釋，其中一個常被接受的說法，是源自於日本長野縣的淺間山。
據歷史記載，富士山屬於私有財產，最初的時候是江戶幕府第一代將軍德川家康，後來德川家康把富士山轉贈給了淺間神社。但在明治維新之後，富士山也被收歸國有，直到第二次世界大戰之後，日本才將國有化私人土地歸還於民。但在之前的幾十年裡，富士山的所有權也就遊走在日本政府以及淺間神社之間。
富士山本宮淺間大社：富士山本宮淺間大社是位於日本靜岡縣富士宮市的神社，是淺間神社總本社、富士山信仰的中心。主祭神是木花之佐久夜比賣命（淺間大神）。
傳說垂仁3年（前27年），垂仁天皇為鎮祭富士山靈，在山宮（現在地北方約6千米）祭祀淺間大神大同元年（806年），坂上田村麿受平城天皇之命，在現在的大宮之地修建社殿。中世，受到源賴朝、武田信玄、武田勝賴、德川家康等知名武士的推崇。江戶時代中期，富士登山激增，各地湧現淺間神社分社、富士冢等淺間信仰。
歷史學家認為，宋神宗趙頊主持的熙寧變法是地主階級的一個自救運動，在根本上是對抗農民的階級鬥爭的。但它又在階級鬥爭影響、推動之下，在一定程度上適應了經濟發展的前景和勞動人民的要求。翦伯贊主編的《中國史綱要》認為:宋神宗的熙寧變法是以"去疾苦，抑兼併、便趣農為急"。
宋神宗在推行新法的過程中，其富國強兵的總目的與王安石是一致的。但在抑制兼併這一點上，他卻沒有王安石堅定，趙頊既想增加財政收入，又不願損害上層既得利益者，最終，負擔只有轉嫁到下層人民身上。
宋神宗趙頊，宋英宗長子，北宋第六位皇帝。公元1064年封光國公，後進封淮陽郡王、潁王。公元1066年立為皇太子，次年即帝位，是為宋神宗，時年20歲。公元1067年，趙頊即位，由於對疲弱的政治深感不滿，且他素來都欣賞王安石的才幹，故趙頊即位後立即命王安石推行變法，以期振興北宋王朝，史稱"王安石變法"。