清明前三天後三天的意思是“清明節前後三天都可以上墳”。
清明節期間，不一定必須在清明節當天上墳，比如有的人在清明節當天沒有時間上墳，那麼就可以在清明節的前三天內和在清明節的後三天內上墳祭祀。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明的主要習俗有：禁火、掃墓、踏青、蹴鞠、插柳等。
清明前三天後三天的意思是“清明節前後三天都可以上墳”。
清明節期間，不一定必須在清明節當天上墳，比如有的人在清明節當天沒有時間上墳，那麼就可以在清明節的前三天內和在清明節的後三天內上墳祭祀。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明的主要習俗有：禁火、掃墓、踏青、蹴鞠、插柳等。
立冬分為三候中的“候”的意思是時節的意思，在古代“一候”指的是5天，“三候”則是15天，恰好為一個節氣。我國古代將立冬分為三候：“一候水始冰，二候地始凍，三候雉人大水為蜃。” 此節氣水已經能結成冰，土地也開始凍結。三候“雉人大水為蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認為雉到立冬後便變成大蛤了。
今年清明節恰逢農曆三月三日。這一天曾是一個重要的節日——上巳節，只是如今，它漸漸被人們遺忘了。
“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”這是唐朝詩人杜甫描寫上巳節的詩句。唐朝時，上巳節是一個隆重的節日，那一天，長安城中達官貴人的家眷都會齊集長安城郊的水邊戲水嬉戲洗滌汙垢，以此迎接春天。據說，因為眾多美女的洗滌，那一天，河水中都會飄蕩著脂粉的香氣，而男人們也會樂於欣賞這樣的“美眉博覽會”。在這樣一個春天的節日裡，人們走進大自然，一同戲水、嬉戲、放風箏、遊玩，共享歡愉。
三月三有哪些民俗
東晉時，曾有一群文人於上巳節在水邊聚會，他們將水杯放在河中，順流而下，酒杯漂到誰的面前，誰便要作詩一首。文人們將當天所作的詩文集結成冊，以他們聚會之地命名，取名為《蘭亭集》。書法大家王羲之為文集作序，留下了天下第一行書《蘭亭集序》。千餘年後，蘭亭聚會上的諸多文章都已不知所蹤，《蘭亭集序》卻成了不朽，也為三月初三上巳節最重要的風俗“曲水流觴”留下了重要的記錄。如今，北京的中南海、恭親王府、故宮、陶然亭公園等地都恢復了這項活動。
據民俗學者高巍介紹，上巳節是一個親近水的節日，上巳的古老風俗大多與水有關。除了文人們的曲水流觴之外，在貴族婦女間則流行著一個類似的遊戲——臨川浮卵。婦女們將煮熟的雞蛋放在河水中漂流，雞蛋漂到誰的跟前就歸誰，“這雞蛋象徵生命與生育，是對婦女的一種祝福。當然，得到雞蛋的人也要拿出些荷包、女紅之類的禮物感謝大家。”
臨川浮卵是流行在貴族婦女間的高雅玩法，而農村們的婦女則在三月三舉行洗腳大會。大姑娘小媳婦們圍在河邊洗腳，同時還會舉辦一些諸如栓娃娃之類的求子活動。
三月三的文化核心是“生育”
高巍認為，中國的傳統節日總是和自然時令緊密結合。上巳節是春天裡的重要節日。一方面，人們需要洗去一冬的汙穢，有一種去舊迎新的含義，因此上巳節的習俗多離不開水邊。這種去舊迎新，從心裡上說，可以給人們帶來希望，從生理上說，則有著迎接新生命的寓意。另一方面，春天是萬物生髮的季節，是播種的時候。上巳節諸多與生育有關的風俗也是和這樣的節令特點相匹配的。而這一特點在少數民族中體現的更加明顯。
提到三月三，許多少數民族的三月三山歌大會要比漢族的上巳節更為有名。“少數民族的三月三和上巳節日期相同，在風俗上有雅俗之別。”據高巍介紹，按照傳統風俗，如果青年男女在山歌大會上傾心彼此，往往跟著就會找地方野合。“春天是一個生髮的季節，這種風俗與其說是一種生理本能，我覺得它更是順應天時的一種很自然的生理活動。少數民族地區不像中原，受禮教束縛。因此他們的風俗也更貼近自然。”