驚蟄為什麼分為三候+驚蟄三候的含義是什麼

　　驚蟄為什麼分為三候 驚蟄三候的含義是什麼

　　驚蟄三候：桃始華,黃鸝鳴,鷹化為鳩

　　驚蟄，二月節。《夏小正》曰：正月啟蟄，言發蟄也。

　　萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。

　　桃始華【《呂氏春秋》作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開。

　　倉庚鳴，庚亦作鶊，黃鸝也。詩所謂‘有鳴倉庚’是也。《章龜經》曰：倉，清也;庚，新也;感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃慄留、黃鶯鶯兒，皆一種也。

　　鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬。鳩，即今之布穀，《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳲鳩。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再複本形者也。

　　夫理有常有變，然有變而常者，有變而變者。其在於物，雀變為蛤，鷹變為鳩，此應氣之變，變之常也。

　　驚蟄物候特徵：

　　物候桃始華：桃，果名，花色紅，是月始開。

　　倉庚鳴：庚，亦作鶊，黃鸝也。《詩》所謂“有鳴倉庚”是也。

　　《章龜經》曰：“倉，清也;庚，新也。感春陽清新之氣而初出，故名。”其名最多;

　　《詩》曰“黃鳥”,齊人謂之“搏黍”,又謂之“黃袍”,僧家謂之“金衣公子”，其色鵹黑而黃，又名鵹黃，諺曰：“黃慄留黃鶯”，鶯兒皆一種也。

　　鷹化為鳩：鷹，蟄鳥也，鷂鸇之屬;鳩，即今之布穀。

　　《章龜經》曰：“仲春之時，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢，如痴而化，故名曰鳲鳩。”

　　《王制》曰：“鳩化為鷹，秋時也。”此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。

　　孔氏曰：“化者，反歸舊形之謂。”故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠;

　　若“腐草為螢”，“雉為蜃”，“爵為蛤”,皆不言化，是不再複本形者也。

　　春季節氣三候大全

　　一月(正月)

　　立春：初候，東風解凍;陽和至而堅凝散也。 二候，蟄蟲始振;振，動也。三侯，魚陟負冰。 陟，言積，升也，高也。陽氣已動，魚漸上游而近於冰也。

　　雨水：初候，獺祭魚。此時魚肥而出，故獺而先祭而後食。二候，候雁北;自南而北也。三候，草木萌動。是為可耕之候。

　　二月

　　驚蟄：初候，桃始華;陽和發生，自此漸盛。 二候，倉庚鳴;黃鸝也。 三候，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也。此時鷹化為鳩，至秋則鳩復化為鷹。

　　春分：初候，玄鳥至;燕來也。 二候，雷乃發聲。雷者陽之聲，陽在陰內不得出，故奮激而為雷。 三候，始電。電者陽之光，陽氣微則光不見，陽盛欲達而抑於陰。其光乃發，故云始電。

　　三月

　　清明：初候，桐始華。二候，田鼠化為鴽，牡丹華;鴽音如，鵪鶉屬，鼠陰類。陽氣盛則鼠化為鴽，陰氣盛則鴽復化為鼠。 三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。

　　穀雨：初候，萍始生。二候，鳴鳩拂其羽，飛而兩翼相排，農急時也。 三候，戴勝降於桑，織網之鳥，一名戴鵀，陣於桑以示蠶婦也，故曰女功興而戴鵀鳴。

　　二十四節氣驚蟄三候 驚蟄三候分別是什麼

　　一候：桃始華

　　含義：驚蟄之日，桃花是月始開，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態。

　　二候：黃鸝鳴

　　含義：倉庚就是黃鸝，所謂“倉庚鳴”，指的是驚蟄後五日，黃鸝最早感春陽之氣，嚶其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新，“昔我雲別，倉庚載鳴”，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹語斷續”就成了悲聲。

　　倉庚鳴，庚亦作鶊，黃鸝也。詩所謂‘有鳴倉庚’是也。《章龜經》曰：倉，清也;庚，新也;感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃慄留、黃鶯鶯兒，皆一種也。

　　三候：鷹化為鳩

　　含義：再過五日，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鳩，即今之布穀，所謂“鷹化為鳩”，指《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳲鳩。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。而到了秋天，鳩再化為鷹。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。

　　鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬。鳩，即今之布穀，《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳲鳩。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再複本形者也。

　　驚蟄節氣別稱：

　　該節氣在歷史上也曾被稱為“啟蟄”。西漢時期輯錄的《大戴禮記·夏小正》曰：“正月啟蟄”。在現今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個名稱。

　　據說漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。進入唐代以後，“啟”字的避諱已無必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用。但由於也有不用慣的原因，大衍曆再次使用了“驚蟄”一詞，並沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此後，日本也採用了大衍曆與宣明歷。“啟蟄”的名稱在日本的使用始於貞享改歷的時候。

　　立春三候分別是哪三候 立春三候有什麼含義

　　立春第一候是“東風解凍”，東風送暖，化解了大地冰封已久的寒凍。第二候是“蟄蟲始振”，“蟄”是隱藏的意思，指潛伏在地下的小蟲都自冬眠中甦醒過來。第三候是“魚陟負冰"，陟是上升的意思，魚兒囚為水溫漸暖，所以競相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰。在岸上觀看，就如同魚兒揹負著冰塊在水中游動。

　　每年的公曆2月4日左右，人們就迎來了一年中的第一個節氣——立春，此時太陽達到黃經315度。立春表示春季開始，萬物有了勃勃生機，一年四季從此開始。立春過後，隨著氣溫的回升，全國大部分地區將陸續開始春耕大忙季節。

　　而在立春五日後，蟄居的蟲類慢慢在洞中甦醒，這就是所謂的“二候蟄蟲始振”。再過五日，河裡的冰開始融化，魚開始到水面上遊動，此時水面上還有沒完全融解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面，這就是“三候魚陟負冰”了。

　　立春時節，春天已經到來，然而冬天的寒冷還未消失殆盡，它需要經過很長的時間才能慢慢消融，只有大地解凍才能使萬物復甦，才能有萬物生長的土壤，所以三候的說法十分準確地把立春階段的特徵和預兆形象地表現出來，令人不由得讚歎我國古人敏銳精準的觀察力。

　　飲食文化

　　春盤：春盤是立春飲食風俗之一，主要是蔬菜取生菜瓜果餅糖放盤中為春盤（或拼成盤）饋送親友或自食取迎春之意。盤裡主要有：果品、蔬菜、糖果、餅、餌五種。蔬菜主要有：豆芽、蘿蔔、韭菜、菠菜、生菜、豆子、雞蛋、土豆絲。杜甫《立春》：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。”

　　田艾籺：田艾籺是春季常見的時令食品。在開春時節，萬物復甦，草長鶯飛，正是春耕的田野上田艾生長的全盛時期，田艾約10釐米高，葉子是粉綠色的，花朵白中間綠，全身長滿絨毛。據《食物本草》裡介紹，田艾具有祛溼，暖胃，清腸等功效。田艾籺也是拜神的節令貢品，祈禱風調雨順。

　　春餅：春餅是麵粉烙制的薄餅，一般要卷菜而食。最早，春餅與菜放在一個盤子裡，成為“春盤”。宋《歲時廣記》引唐《四時寶鏡》載：“立春日食蘿菔、春餅、生菜，號春盤。”