清明上河圖寫的是哪個季節

　　清明上河圖寫的是春天季節。

　　清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

　　清明上河圖寬二十五點二釐米，長五百二十八點七釐米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

　　清明上河圖什麼季節

　　歷史上對《清明上河圖》這幅畫卷所描繪的季節歷來都頗有爭議，有人認為它繪畫的是清明時節，也就是春天這個季節的景象，有人卻認為該畫卷描繪的是初秋時節的景象，另外對於畫作題目中的“清明”和“上河”兩字含義也頗有爭論。

　　描繪的到底是哪個季節的景色

　　一直以來，畫中描繪的是清明時節景色的觀點已被大多數人接受。然而，近代的孔憲易先生卻在某雜誌上提出了異議，他認為《清明上河圖》中所畫的非清明時節，而是秋季。並且，他列舉了畫中幾處有說服力的地方。

　　其一，畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。北宋孟元老所著的 《東京夢華錄》記載：每年農曆十月，沐京始"進暖爐炭，幃前皆置 酒作暖會"。清明節前後進暖爐炭，違背宋朝人生活習俗。孟元老和張擇端生活在同一時代，《東京夢華錄》是研究汴京風土民俗的重要資料，所以還是可信的。

　　其二,畫中有一農家短籬內長了茄子一類的植物，更為有趣的是， 幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可能是清明時節應該有的場景。其三，畫面上有拿扇子的十幾個人，有的像是在扇風，也有的好像是拿著扇子在遮陽光，這些都不像是清明時節應該出現的場景。

　　其四，畫面上多處出現草帽和竹笠，一般草帽和竹笠不是用來避雨就是用來遮陽，畫上沒有雨，顯然，它們是用來遮陽的，這又一次說明了此時不可能是清明時節。

　　其五，畫面上有一個招牌上寫著"口暑飲子"字樣的小茶水攤； 河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上擺著切開的西瓜；等等。宋時古都汴京的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類的鮮果。

　　其六，畫中雖然有一行人似有前去上墳的跡象，但是上墳四季皆可，並不一定非在清明節。

　　綜合上述畫中場景，秋季倒更符合實際些。

　　清明上河圖的時間是什麼時候

　　1、春季；孔憲易先生在1981年《美術》雜誌第二期上發表《清明上河圖的“清明”質疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景，而清明指政治清明；

　　2、還有人從畫中出現的西瓜，扇子猜測是夏季，但宋朝有便面的習俗（就是遇見熟人不願打招呼，就以扇遮面，對方也不會認為你沒禮貌），因此這種說法不是很可信；

　　3、《清明上河圖》的季節一般都認為是春季。

　　清明上河圖的意義

　　其在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷裡，共繪了五百多位各色人物，牛、騾、驢等牲畜數十匹，車、轎二十多輛，大小船隻二十九艘。房屋、橋樑、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。

　　清明上河圖的構圖資訊

　　《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。

　　清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們集以參加商貿活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。

　　清明上河圖的內容鑑賞

　　從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術特色：此畫用筆兼工帶寫，設色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數”。構圖採用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區域。作者用傳統的手卷形式，採取“散點透視法”組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車裡的人物，攤販上的陳設貨物，市招上的文字，絲毫不失。在多達500餘人物的畫面中，穿插著各種情節，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。

　　《清明上河圖》描繪的是秋天的景象。

　　《清明上河圖》為北宋畫家張擇端創作的風俗畫，是他僅存的傳世精品，中國十大傳世名畫之一，屬國寶級文物，被譽為“中華第一神品”。

　　擴充套件資料：

　　歷史上對張擇端創作《清明上河圖》的年代，以及“上河”一詞曾有過一些爭論，對畫中描繪的是清明時節，從金代以來，似無異議。近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主張“春景”之說。

　　但是，也有人對此提出異議。近代的孔憲易先生在某雜誌上提出了異議，他認為《清明上河圖》中所畫的非清明時節，而是秋季。