清明節和寒食節是不是同一天？清明節和寒食有些什麼區別？

　　清明節和寒食節有什麼關係

　　古時“清明節”與“寒食節”在時間上的關係是：清明前一天為“寒食節”，現在二者已經在習俗上合二為一了。

　　清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國農曆的二十四節氣之一，這一時節雨水增多，大地呈現春和景明之象。據傳清明節的起源於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓。

　　古時清明前一天為“寒食節”，相傳春秋時晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充飢，晉文公即位後，請介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往後這一天禁火。因為禁火，人們這一天只能吃冷食，故稱“寒食”。後逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統節日。

　　寒食節不是清明節嗎

　　清明節並不是寒食節。

　　清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。

　　寒食節，又稱禁菸節、冷節、百五節、禁火節，在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。

　　寒食節在清明節前幾天

　　寒食節的日子一般是在夏曆冬至之後的一百零五天，所以時間不固定，一般是在清明節前一二天。

　　寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鑽木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”

　　寒食節已有2600多年的歷史，中國山西將寒食節定為清明前一天，這一天吃冷食、祭祀、踏青等習俗也一直流傳下來併為全國所接受。伴隨著歲月的流逝，寒食節靜靜地融入了清明節。

　　清明節和寒食節的關係演變

　　一、毫無關聯階段

　　隋唐之前，“清明節”僅僅是指區分季節交替和農事運作的二十四節令之一，寒食節的主要專案是家家禁菸吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節。

　　二、相互交融階段

　　隋唐五代時期，寒食節的時間確定在冬至後的“一百五”日之時，僅先於清明節一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內容。

　　三、清明節逐漸取代寒食節的階段

　　隨著時間的推移，由於寒食節中主要專案-禁菸冷食，逐漸被淡化，寒食節逐漸開始被清明節取代。到清代，寒食節流行的一些專案已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節日的活動主專案。這一時期，“寒食”名稱儘管在一些文獻、地方誌和文人作品中還不時出現，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節的產生，是借用了寒食節的節期，寒食僅先於清明一兩日，因而很自然地便被後者借用了。這種借用的文化基礎是人們世世代代傳承、積澱下來的對年節節期的習慣心理。

　　清明節和寒食節是一個節日嗎

　　清明節並不是寒食節，兩者之間的日期比較相近，但並不是同一個節日，它們都是我國的傳統節日。寒食節的時間一般是在清明節的前一兩天，每年寒食節的時候，民間會有禁菸火，只吃冷食和踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗。寒食節是為了紀念歷史上有名的忠臣介子推。

　　寒食節是不是在清明節之後

　　寒食節不在清明節之後，而是在之前。

　　清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公曆的四月五日,但其節期很長，有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。

　　清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。

　　“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。

　　作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

　　冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁菸節”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

　　寒食節的來歷

　　寒食節的源頭，應為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災害，於是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然後再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了後來的禁火節。

　　禁火節，後來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子誰曾經割股為他充飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介於推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義上，於是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。

　　清明節和寒食節是同一天還是什麼 清明節和寒食節相差幾天

　　寒食節亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，是夏曆冬至後的第105日，也是清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。

　　清明節是中國的二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排進行農事活動。《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。

　　兩者一是農耕節氣，一是傳統節日，本是兩碼事，但因兩節時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食並稱的說法。

　　所以，“清明節”與“寒食節”並不是同一天。

　　寒食節和清明節的區別

　　功能不同

　　在清明節到來之際，寒食節也相隨而至。現在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農耕節氣，一個是民俗節日，本來就不是一碼事。清明是中國農曆二十四節氣之一，一般在公曆四月四、五日前後。寒食是一個民俗節日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農耕節氣，一是典故民俗，本是兩碼事；但兩節時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食並稱的說法。

　　文化內涵不同

　　唐代之前，寒食與清明是兩個前後相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關係。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由於寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。

　　清明節習俗

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特特色的節日。

　　“佳節清明桃李笑”,又到了一年一度的清明掃墓的時節。在每年的清明節的時候，瀋陽城區的人們都要去墓地給逝去的親人們掃墓，那時候就會出現掃墓大軍擁塞於道的景象。其實，清明節時分大可不必要如此擁擠和勞頓的。在我們國家裡傳統的清明節時分，本來就是一個從容祭祀掃墓和出門郊遊悠然踏青的佳節。清明節的習俗，也不僅僅只是掃墓,還有那出門郊遊踏青春遊的習俗。宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》上就生動描繪出當時汴京之外，清明時節人們出門郊遊踏青的盛況。在這春暖花開的清明時節的時分,人們三五成群結隊出遊,在憑弔先人的同時，感受著那春天誘人的氣息。蕩著鞦韆、放著風箏，有的在拔河、有的圍觀著鬥雞、有的在戴著柳絲圈、有的在賞花、有的在蹴鞠，那春天般的快樂也漸漸從喜氣洋洋的臉上，溢滿到了內心之中。

　　春臨瀋陽城的時候，清明節裡有一種春風拂面的感覺，這更應該是有花有酒，更是有情有意的節日了。古時,清明節前一兩天有個“寒食節”。唐代詩人王維《寒食城東即事》中說:“少年分日作遨遊,不用清明兼上巳。”上巳是清明節後傳統的”三月三“,又稱上巳節、踏青節。寒食節、清明節、上巳節三個節時間上非常接近，所以王維詩題中作“寒食”,詩句中又寫到“清明兼上巳”,三個節日並在一起,互作參合。傳統意義上集寒食節與“三月三”等節日於一身的清明,於是就有了雙重主題:“祭掃”與“踏青”,關注人生的兩端“風景”,那就是“追思先人,勿忘生者”。踏青,又叫探春、尋春。從古到今，清明踏青的習俗由來已久。