清明節和寒食節的關係是什麼？寒食節和清明節有什麼不同之處？

　　 清明節和寒食節的關係

　　寒食在冬至後105日，寒食共有3天，過後就是清明，因此清明節正好在冬至後的第108天，在以前他們是相連的關係。現代寒食節基本已經併入清明節。

　　古時“清明節”與“寒食節”在時間上的關係是：清明前一天為“寒食節”，現在二者已經在習俗上合二為一了。

　　清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國農曆的二十四節氣之一，這一時節雨水增多，大地呈現春和景明之象。據傳清明節的起源於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓。

　　古時清明前一天為“寒食節”，相傳春秋時晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充飢，晉文公即位後，請介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往後這一天禁火。因為禁火，人們這一天只能吃冷食，故稱“寒食”。後逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統節日。

　　 寒食節早還是清明節早

　　寒食節在清明節之前，一般是清明節前面一天至二天為寒食節。

　　寒食節起源，據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄;甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君”晉文公“。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。

　　 寒食節和清明節的區別

　　功能不同

　　在清明節到來之際，寒食節也相隨而至。現在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農耕節氣，一個是民俗節日，本來就不是一碼事。清明是中國農曆二十四節氣之一，一般在公曆四月四、五日前後。寒食是一個民俗節日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農耕節氣，一是典故民俗，本是兩碼事；但兩節時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食並稱的說法。

　　文化內涵不同

　　唐代之前，寒食與清明是兩個前後相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關係。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由於寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。

　　 寒食節的意義

　　1、寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的核心，民族根祖文化的基礎，也是維繫民族、家庭團結的道德力量。當今，更是聚民心，凝國魂，實現祖國和平統一，構建和諧社會的重要活動方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來廣大人民群眾的一致願望，對於當代進行民主政治建設具有深遠的現實意義。

　　2、寒食節2640年的演變，是對中國古代社會多個階層意識形態的反映，是當代研究中國古代社會學的重要線索之一。

　　寒食節和清明節的區別 寒食節和清明節的不同之處

　　一、時間不同

　　1.寒食節，也叫禁菸節、冷節、百五節，是農曆冬至後的第105天，在清明節的前一、兩天。曾經，寒食節在中國民間是第一大祭祀之日。

　　2.清明節，也叫踏青節，一般在每年公曆的四月五日，是中國農曆的二十四節氣之一，時間在寒食節之後。

　　二、功能不同

　　1.寒食節，是民俗節日，為紀念介子推而設定，有懷舊悼亡之意。

　　2.清明節，是農耕節氣，這時雨水明顯增多，大地呈春和景明之象，有求新護生之意。

　　三、來源不同

　　1.寒食節，相傳是源於春秋時代的晉國，為了紀念介子推而設定的節日。傳說晉文公重耳流亡期間，介子推曾經割股為他充飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。

　　後來，晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。晉文公令手下放火焚山，原意想逼介子推露面。結果，介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義士，人們於是在介子推死難之日不生火做飯，吃冷食，稱為寒食節。

　　2.清明節，大約始於周代，距今有2000多年曆史。據傳，清明節起源於古代帝王將相的墓祭之禮，後來民間紛紛效仿，沿襲至今。

　　四、活動不同

　　1.寒食節，開始活動只有禁菸火、吃冷食，後來增加了祭祖、蹴鞠、盪鞦韆和鬥雞等。

　　2.清明節，主要活動是掃墓、祭祀祖先，還有踏青遊玩、插柳、蹴鞠、打馬球、吃青團、吃田螺和放風箏等習俗。據說，清明節一些強身健體的運動，是為了防止寒食節吃冷食傷身體而舉辦。

　　清明和寒食的關係演變

　　一、毫無關聯階段:隋唐之前,“清明節”僅僅是指區分季節交替和農事運作的二十四節令之一,寒食節的主要專案是家家禁菸吃冷食,而且時間是在寒冷的隆冬季節。

　　二、相互交融階段:隋唐五代時期,寒食節的時間確定在冬至後的“一百五”日之時,僅先於清明節一兩日,而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內容。

　　三、清明節逐漸取代寒食節的階段:隨著時間的推移,由於寒食節中主要專案-禁菸冷食,逐漸被淡化,寒食節逐漸開始被清明節取代。到清代,寒食節流行的一些專案已不再普及,而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節日的活動主專案。這一時期,“寒食”名稱儘管在一些文獻、地方誌和文人作品中還不時出現,但“清明”稱謂成為主流說法。清明節的產生,是借用了寒食節的節期,寒食僅先於清明一兩日,因而很自然地便被後者借用了。這種借用的文化基礎是人們世世代代傳承、積澱下來的對年節節期的習慣心理。

　　士官是士兵中的一部分,我軍士兵分義務兵和士官,只服兩年兵役,拿津貼盡義務計程車兵叫義務兵。服完兩年義務兵兵役,由本人提出書面申請,部隊根據編制需要,義務兵可以轉為士官,士官是士兵中的骨幹,拿工資。根據級別拿不同的工資。中國人民解放軍的編制的現役軍官軍銜，基本上實行一職編兩銜的制度，1994年全國人大常委會透過修正的《軍官軍銜條例》規定：中央軍事委員會副主席、中央軍事委員會委員、總參謀長、總政治部主任的職務編制軍銜為上將。

　　士官共分六級:一級至六級士官。軍官：尉官（一槓，金色星徽）、一槓一星：少尉、一槓二星：中尉、一槓三星：上尉、校官（兩槓，金色星徽）、兩槓一星：少校、兩槓二星：中校、兩槓三星：上校、兩槓四星：大校、將官（沒有用槓，直接加上金星，並用金色的橄欖葉）、一顆金星：少將、二顆金星：中將、三顆金星：上將

　　通常，第一二級士官的服役期各為三年，三、四級為中級士官服役期各為四年，服役已經滿、超出十年，農村入伍的可享受轉業安置政策。五、六級為高階士官，服役期比較長，主要從事部隊的一些特殊技術崗位。六級服完後，一些特定的崗位上計程車官可以服役到退休。軍官直接從各類學校畢業生中錄用的、沒有工作經歷的公務員：高中和中專畢業生，任命為辦事員，定為二十七級；大學專科畢業生，任命為科員，定為二十六級；大學本科畢業生、獲得雙學士學位的大學本科畢業生（含學制為六年以上的大學本科畢業生）、研究生班畢業和未獲得碩士學位的研究生，任命為科員，定為二十五級；獲得碩士學位的研究生，任命為副主任科員，定為二十四級；獲得博士學位的研究生，任命為主任科員，定為二十二級