清明節掃墓的由來+清明節為什麼要祭祖掃墓

　　清明節掃墓的由來

　　相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

　　十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裡發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。這就是清明節掃墓的由來。

　　清明節為什麼要祭祖掃墓

　　清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。

　　清明節掃墓流傳

　　1、修整墓地：

　　墓地是逝者長眠之地，即陰宅，和我們的房屋一樣，如果不修整，雜草叢生，勢必會影響逝者，逝者就不能很好地庇佑我們。

　　清明節上墳是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時很少去祖先的墳上，借清明節去看一看，在墳頭上加點土，有漏洞或坍塌的地方補一補，的確是件好事情。

　　但是清明上墳可不要亂動，不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉，換成漂亮整齊的石塊。總的原則是“不要亂動，只加不減”。就是不要輕易亂動祖墳，泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。

　　還有一點，將祖墳修得金碧輝煌並不是件好事情。很多興旺的家庭因此敗落下來。

　　2、墳頭壓符：

　　墓地修整乾淨之後，取石塊、磚頭或草皮覆蓋於墳頭，並壓上一張“蔭佑子孫符”。

　　壓符的做法，源自“掛紙”、“壓紙”的習俗。掛紙可以是象徵著子孫一年一度為祖先的居處所添的新瓦，也可以具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭掃，如果沒有的，就是沒人祭拜的孤墳了。

　　大部分祭祀者，選擇的是黃表紙裁切成長條形壓於墳頭，而在道教文化興盛的南方，流行的是用道觀開光的“封妻廕子符”，寓意福廕子孫，福佑綿長之意。非常靈驗。

　　封妻廕子，原指古代功臣的妻得到封贈，子孫世襲官爵。現代則指妻和子孫都能得到祖宗庇佑，福壽康寧，財運綿延，富貴過三代。

　　3、上香：

　　壓符之後就開始上香。原則上，每人上三炷香即可，即三支香。如果墳地是林草茂密之地，為了防範山火，可不點燃。

　　孔子說：“祭如在”。意思是祭神如神在，祭祖如祖在。講的就是虔誠，不可戲謔。

　　4、擺放祭品：

　　傳統的祭奠品一般會根據逝者生前的生活習慣配置，如供果、魚、肉、酒等。現在的祭奠品更加豐富，但不必過分誇張，一束鮮花一封符儘可表達追思之情。

　　5、敬酒：

　　敬酒的環節最好不能省去。古代中國，無論是皇家祭天還是全民祭神，都鑄造了大量的禮器（如青銅鼎）以盛酒祭祀。《周禮·天官·酒正》中記述：“凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊，大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。唯齊酒不貳，皆有器量。”古代專門司職祭祀的官員就叫“祭酒”。

　　敬酒三杯為最佳，屆時，把酒置於酒杯供奉祖先，意謂讓神、祖先同享人間美酒。或默唸祈禱，將酒灑於地上，酹酒而祭，以祈求祖宗神靈的庇佑。

　　6、作揖：

　　古時候人們祭祀是要磕頭的，現代人一般是作揖：

　　男士以拱手禮作揖，女士以前臂交疊於胸前作揖。

　　對於即將到來的清明節假期，有有很多在外地的民眾計劃返鄉掃墓，不過現在各地都有疫情，因此返鄉政策到底是怎麼樣的需要了解清楚。廣東清明還能回鄉掃墓嗎？近日廣東疫情祭祖掃墓通知已經公佈了，針對清明節外地返鄉也有相關規定，一起來看下吧。

　　廣東清明還能回鄉掃墓嗎？

　　首先，看一下疫情祭祖最新通知。廣東省民政廳印發《關於切實做好清明節祭掃期間殯葬服務機構疫情防控相關工作的通知》。《通知》要求，疫情防控風險較高的，暫停祭掃服務；具備條件且防控措施落實到位的，可提供限制性祭掃服務。並根據疫情防控形勢發展變化，及時對相關方案進行動態調整。推行家庭追思、網路祭掃、書寫寄語、敬獻鮮花等文明低碳祭掃方式，積極引導全省城鄉居民取消或者延期開展祭掃活動。

　　據瞭解，目前廣東疫情風險不大，沒有疫情高風險區域。但是，因為個別城市出現新增本土確診病例，疫情防控變得更嚴厲，個別地方在疫情期間掃墓祭祖作出要求，釋出最新通知。

　　通知顯示，深圳這邊，全市暫停現場祭掃活動；佛山全市各殯儀館、公墓、公益性骨灰堂等服務機構，從3月23日起暫停現場祭掃服務；中山要求，全市殯儀館、公墓、骨灰樓（堂）等殯葬服務機構暫停現場祭掃活動；江門釋出通知：現場祭掃改為“雲祭掃”；汕尾陸豐暫停現場祭掃活動。

　　以上就是關於廣東清明節能不能返鄉掃墓的相關介紹，現在各地疫情還沒有結束，針對清明節返鄉也都有相關規定出來，建議返鄉前諮詢清楚。

　　清明祭祖掃墓的由來 清明節為什麼要掃墓祭祖

　　清明祭祖掃墓的由來源於古代帝王將相“墓祭”之禮後來被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。清明節一個祭祀祖先的傳統節日，主要專案是掃墓。

　　清明祭祖掃墓的傳說故事

　　相傳，春秋戰國時期，晉獻公的兒子重耳為躲避後母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到魏國時吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說是野兔肉煮給重耳吃。後來有人告訴了實情，重耳才知道。19年後，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。 他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。

　　待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時，介子推避而不見。晉文公親自登門去請，方知介子推已背了老母親躲進了綿山，於是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準會揹著老母親跑下山來。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來，後來在一株枯柳旁發現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊樑堵著大柳樹樹洞，洞內藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩：“割肉奉君盡丹心， 但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明覆清明。”晉文公看後十分感動，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，並建廟紀念。

　　為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節”，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。以後漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。

　　清明掃墓的意義

　　1.緬懷先人

　　自古以來，我們都非常注重孝道，而掃墓又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓是慎終追遠、孝敬先人的一種表現，是人們藉以表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。

　　2.銘記傳統

　　清明掃墓不僅僅是個人的事情，也是民族精神文化的一種傳承。掃墓也是盡孝的一種表現，同時也傳承了中華民族“孝”的精神，代表不忘本分。先人們所創造的傳統文化，是萬不可忘記的。

　　3.尊重歷史

　　清明掃墓的傳統是個體與歷史連線的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮鬥和辛勞的敬重。我們應當尊重歷史，切莫留下人為的缺失。