清明節氣的含義是什麼意思

　　清明節氣的含義是什麼意思 清明為什麼叫清明

　　清明時，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明乃天清地明之意。中國傳統的清明節大約始於周代，已有兩千五百多年的歷史。《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”另《歲時百問》是這樣解釋的：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”

　　我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鶴；三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。

　　常言道：“清明斷雪，穀雨斷霜。”清明時節，華南氣候溫暖，春意正濃。我國廣大地區的日均氣溫已升到12℃以上。此時正是桃花初綻，楊柳泛青，暖風拂面，一派明朗清秀景緻。

　　清明時節活動：

　　清明節活動

　　掃墓祭祖思先人

　　清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是我國漢族和一些少數民族祭祖和掃墓的日子。起初，掃墓是在清明的前一天或前三天寒食節的習俗，從唐代開始逐漸合併到了清明，最終成為清明節的習俗。

　　清明鞦韆蕩得高

　　清明節，在民間還有“盪鞦韆”的習俗。盪鞦韆，最初主要是一種女子玩的遊戲，起源很早，南北朝時就已流行，唐代以來更是盛行於大江南北。所以，古代清明節也稱“鞦韆節”

　　據民俗專家介紹說，“盪鞦韆”源於民間勞作。早在原始社會，我們的祖先為了取得食物，常要攀藤上樹，就在勞動中創造了盪鞦韆的活動。

　　清明踏青放風箏

　　踏青，又叫春遊、探春、尋春。每到清明花草返青之時，男女老少、大人小孩都會在陽光明媚的時候一起去踏青。

　　放風箏，也是清明時節人們所喜愛的活動。據《詢芻錄》記載：風箏，即紙鳶，又名風鳶。五代時李鄴於宮中做紙鳶，引線採風為對，後於鳶首以竹為笛，風入笛管發出悅耳之聲，好似“箏”鳴，俗稱風箏。起初風箏只限於皇宮貴族的公子佳人玩賞，到宋代以後，才在民間盛行開來。

　　清明節時節農業諺語：

　　春分後，清明前，滿山杏花開不完。

　　清明後，穀雨前，又種高粱又種棉。

　　春分後，清明前，滿山杏花開不完。

　　清明前後，種瓜點豆。

　　清明種瓜，船裝車拉。

　　祭罷祖，就種瓜。

　　清明到，麥苗喝足又吃飽。

　　清明後，穀雨前，十有八九保安全。

　　清明花，大車拉；穀雨花，大把抓；小滿花，不歸家。

　　地板揭不開，芽子出不來。

　　清明忙種麥，穀雨種大田。

　　清明雨漸增，天天好颳風。

　　清明喂個飽，瘦苗能轉好。

　　清明不上糞，越長越短勁。

　　24節氣清明的含義 清明節氣是什麼意思

　　天氣清澈明朗為“清”，萬物欣欣向榮為“明”。《月令七十二候集解)言:“物至此時，皆以潔齊而清明矣"清《帝京歲記勝》也載:“萬物生長此時，皆清淨明潔，故謂之清明”。

　　清明是二十四節氣中第五個節氣，在每年的4月5日前後，或早一天，或晚一天，此時太陽到達黃經15度。清明時節，氣候逐漸轉暖，冰舌消融，草木青青。春秋

　　戰國《逸周書》就記載:“清明之日，萍始生。又五日.鳴鳩拂其羽。又五日，戴勝降於桑。”諺語“清明斷雪，穀雨斷霜”，則準確概括了這一時期的氣象特徵。

　　二十四節氣演變為傳統的民間節日:“清明”已有兩千多年曆史。節氣與節日的區別在於，前者單純反映物候的變化和時令的順序，後者則包括一定風俗活動和一定紀念意義清明作為節日,祭祖掃墓是其中主要活動。關於掃墓習俗，早在秦朝以前就已經形成，但日期不定。自唐開始，才約定清明節當日為祭祖掃墓的時間。清明當日 ,或細雨飄飄，“沽衣欲溼杏花雨”;或和風拂拂，“吹而不寒楊柳風”。春色如畫，人們走出戶外.既掃墓祭祖,表達對先人的緬懷之情;又踏青春遊，享受大自然的良辰美景。而這一天，大多在外地工作的家人，也會及時會趕回來，形成春節後的第二次家庭大團聚。

　　因為清明前後是一年一度的春耕大忙時節，因此清明諺語，除少數與氣象變化有關外，其餘多以農事耕作為內容。而不同地區的清明諺語，表現內容和表述方式，也有一定地方文化意義的差異。

　　清明諺語

　　明清明，暗穀雨。

　　清明無雨多吃麵。

　　清明西北風，旱了不會輕。

　　清明南風起，收成好無北。

　　雨打清明節，幹到夏至節。

　　清明要晴，穀雨要淋。

　　清明颳了墳頭土，哩哩啦啦四十五。

　　清明穀雨，凍死老鼠。

　　清明前後一場雨，強如秀才中T舉。

　　清明穀雨兩相連，浸種耕地莫遲延。

　　清明種瓜，船裝車拉。

　　清明十天種高粱。

　　清明去播種，早五天不早，晚五天不晚。

　　清明喂個飽(上肥)，瘦苗能長好。

　　清明種高粱，六月接饑荒。

　　清明曬乾柳，窩窩撐死狗。

　　清明晴，六畜興;清明雨，損百果。

　　二月清明一片青，三月清明草不生。

　　不同地區的清明節

　　同是清明節，不同地區卻有不同的風俗。清明節掃墓。有的地方叫“做清明”，有的地方叫“上墳”。上墳也有許多規矩，時間只可在清明節前幾日，不可往後推。上墳時，要在墓頂上壓一張草紙，叫“壓帽”，表示晚輩來過了。有的地區是在墳頂插一串紙錢，稱之為“掛紙”。掛紙習俗.古來有之，由此也把清明節和寒食節統稱為“過紙”。廣東潮州地區，還將過紙分為“過春紙”和“過冬紙”。現在年輕人，則流行在墓碑前放一束鮮花，以示哀悼。不少地方清明掃墓時，還要清除墳頭雜草，描紅墓碑上的文字。

　　除掃墓外，一些地區的清明節還時興.‘吃清明團”、‘’水嬉”、“送百蟲”等風俗。江南民間，另有清明生子最佳的說法;因清明與“聰明”音近，清明節又被稱為“聰明節”。

　　清明節氣的含義 清明節氣是什麼意思

　　《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”

　　清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。

　　但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

　　清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

　　按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

　　清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

　　清明物候

　　清明是表徵物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。這時氣溫變暖，降雨增多，春光明媚，楊柳垂絲，綠草如苗，城鄉到處呈現出一派生機勃勃的景象。但“清明”作為時序與節日相統一的節氣，則是後來的事。

　　節氣是物候變化、時令順序的一種標誌，傳統節日包含有某種風俗習慣和紀念意義的文化事項。兩者既獨立，又有必然聯絡。

　　清明節氣在農曆的每年三月份，其形成源於“八風”之說。八風是我國古代最早區分季、候風的方式。我國自古以農為本，以農立國。清明節具有鮮明的農業文化特色，本身就體現出農業社會的生活規律。古人在長期的農業生產中，透過不斷探索不同季節氣候的變化規律來獲得相關的天文知識。這時正值嚴冬過後，氣候宜人之際，因而成為人們進行戶外活動的好時節。也是春耕春種的大好時機，所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣，與農業生產有密切的關係。

　　人們以節日的形式來標明季節和氣候的轉換，在這些季節中產生出許多相關的活動，並逐步演變成節日風俗。其中的清明祭祖活動，就是中華民族在農業社會一直延續下來的一種獨特風俗習慣。

　　在二十四節氣當中，清明是一直最受重視的節氣之一。古代詩人李嘉佑有一首《春日漢上作》的詩寫道：

　　港上春風漲，鴛鴦逐浪飛。

　　清明桑葉小，度雨杏花稀。

　　衛女紅妝薄，王孫白馬肥。

　　相將踏青去，不解惜羅衣。

　　古人將清明分為三候，即初候，桐始華；二候麥花，田鼠化為駕，牡丹華；三候柳花，虹始見。清明節氣來臨之際，我國大部地區，萬木凋零的景象已經逐漸消失，而代之的是駕飛草長、柳綠桃紅的畫面。這時春色已濃、陽光明媚、惠風和暢、楊柳垂絲、綠草如茵。

　　城鄉處處呈現出一派生機勃勃的景象。

　　由於二十四節氣客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以農耕社會中，清明是很重要的一個季節，一般是作為安排農事活動的重要時刻。

　　清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。因此，清明節氣與農業生產有密切的關係。農諺“清明前後，點瓜種豆”、“清明穀雨緊相連，浸種春耕莫遲延”就說明了清明節氣對農業耕種的重要性。

　　清明、穀雨順序倒置

　　古籍《月令氣候圖說》記載：“西漢以前，穀雨為農曆三月節，清明為三月中；先清明而後穀雨，亦自後漢始。”

　　古人在實踐中認識到，就春季氣候變化規律來說，應該將清明置在前，“穀雨”放在後。每年一到農曆三月，我國大部分地區氣候溫暖，草木萌發，改變了冬季枯黃的自然景觀。宋元學者吳澄《月令七十二候集解》說：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”

　　每年季春（春季最後一個月），天氣轉暖，雨量也較以前增加，是我國北方春作物播種、·出苗的季節。

　　所以，將春季最後一個節氣叫做“穀雨”，放在“清明”節氣後，是合理的。