清朝真正意義上第一次實施剃髮易服制度的時間是在1644年，滿清軍隊打敗李自成的軍隊進入山海關，當即在關內就下發剃頭令。
多爾袞率領軍隊佔領通州，於是在通州下發了剃頭令。
佔領北京後，正式下達了剃髮令和易服令，要求所有的官兵百姓都剃髮易服，以此來作為他們效忠滿清政府的標誌。但引起了廣大百姓的抗議，於是暫時廢除這項法令。
1645年，清軍進攻到了江南地區。在佔領金陵城後，皇太極再次下發剃髮易服的政令。
剃髮易服在清朝以前的金朝和元朝也有過，只是沒有清朝如此
清朝真正意義上第一次實施剃髮易服制度的時間是在1644年，滿清軍隊打敗李自成的軍隊進入山海關，當即在關內就下發剃頭令。
多爾袞率領軍隊佔領通州，於是在通州下發了剃頭令。
佔領北京後，正式下達了剃髮令和易服令，要求所有的官兵百姓都剃髮易服，以此來作為他們效忠滿清政府的標誌。但引起了廣大百姓的抗議，於是暫時廢除這項法令。
1645年，清軍進攻到了江南地區。在佔領金陵城後，皇太極再次下發剃髮易服的政令。
剃髮易服在清朝以前的金朝和元朝也有過，只是沒有清朝如此
1、清朝並不要求新疆土著的回民剃髮。不僅如此，還禁止這些人“蓄留髮辮”。
2、按照當時的規定，只有少數伯克家庭才有資格留辮子。例如，道光八年（1828年）張格爾之亂後，清朝為獎勵當時忠於朝廷的喀什噶爾阿奇木伯克伊薩克，特許他的家庭和子孫留辮子。
3、隨後，南疆各城伯克“紛紛請留髮辮，以表愛戴之忱”。經過考慮，清朝將允許留辮子的情況劃出一條界限：四品伯克以下概不準蓄留髮辮，以示限制。很顯然，清朝以准許留辮子作為一項獎勵措施。
4、與之形成對比的，則是當時同在新疆的漢人、漢回，這些人嚴禁“剃去髮辮”，避免他們與當地纏回界限不分。
有一種說法是十從十不從。和剃髮易服有關的是以下幾種。男從女不從，生從死不從，老從少不從，儒從釋道不從，娼從優伶不從。也就是女人，死人，小孩子，僧人，道士，男女戲子可以按明朝慣例穿著打扮，剩下的需要剃髮易服。蒙古厄魯特與喀爾喀部不需要剃髮。維吾爾族四品以上的伯克才需要剃髮。藏族只有藏軍需要剃髮。朝鮮人不需要剃髮。宗教而論，和尚和道士不需要剃髮（雖然和尚基本都是剃光了）。