1、包衣在滿語中被稱為“包衣阿哈”，翻譯過來就是家奴的意思，因此包衣也被稱作包衣奴才。從名字上來看，大家就能猜到包衣的出身是比較卑微的。
2、包衣的來源比較複雜，有滿人平民因犯罪淪為奴隸的；有家庭生活窘迫而將妻子兒女典賣為奴的；有在戰爭中被俘虜而成為奴隸的。包衣的人員構成以滿人為主，佔到總體的六成，漢人約佔三成，此外還有少量的朝鮮人。
3、包衣世代為奴，凡是包衣奴才所生的子女，他們的身份也只能是成為包衣奴才。他們的生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排。從這點也可以看出，包衣的出身確實非常卑微。
4、不過，雖然包衣的起點很低，但他們跟隨的“老闆”卻很牛。包衣的主要職責是為皇室和王公貴族提供服務。因此，他們的“老闆”就是皇帝和宗室王爺。
5、清朝實行的是八旗制度。其中，正黃旗、鑲黃旗、正白旗歸皇帝親自統領，因此稱為上三旗。鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗歸各旗主王爺統領，因此稱為下五旗。對於普通旗人來說，上三旗和下五旗的區別並不是很大。但對包衣來說，無論是待遇還是機會，都是天差地別。
1、包衣在滿語中被稱為“包衣阿哈”，翻譯過來就是家奴的意思，因此包衣也被稱作包衣奴才。從名字上來看，大家就能猜到包衣的出身是比較卑微的。
2、包衣的來源比較複雜，有滿人平民因犯罪淪為奴隸的；有家庭生活窘迫而將妻子兒女典賣為奴的；有在戰爭中被俘虜而成為奴隸的。包衣的人員構成以滿人為主，佔到總體的六成，漢人約佔三成，此外還有少量的朝鮮人。
3、包衣世代為奴，凡是包衣奴才所生的子女，他們的身份也只能是成為包衣奴才。他們的生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排。從這點也可以看出，包衣的出身確實非常卑微。
4、不過，雖然包衣的起點很低，但他們跟隨的“老闆”卻很牛。包衣的主要職責是為皇室和王公貴族提供服務。因此，他們的“老闆”就是皇帝和宗室王爺。
5、清朝實行的是八旗制度。其中，正黃旗、鑲黃旗、正白旗歸皇帝親自統領，因此稱為上三旗。鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗歸各旗主王爺統領，因此稱為下五旗。對於普通旗人來說，上三旗和下五旗的區別並不是很大。但對包衣來說，無論是待遇還是機會，都是天差地別。
1、包衣在滿語中被稱為“包衣阿哈”，翻譯過來就是家奴的意思，是清代八旗組織內部的一種人身領屬制度，隸屬八旗貴族所有，為他們從事家務或者各種生產勞動。
2、清代包衣的總管理權在國家，只有皇家擁有對八旗內官員與兵丁賜予或收回包衣的權利，擁有包衣的官員或兵丁僅有權獎賞或責罰自家的包衣，而無權殺害，也無權私自買賣、交換、或贈送。
3、可如果是在戰場上有功的自家包衣，他的封主可以向朝廷申請讓他升遷，雖然包衣本身也有朝廷給予的一些職務，但始終還是封主的家奴。
4、不過，包衣雖然看起來地位低下，但其實他們的出身對於普通百姓來說，還是很高的。而且有些包衣在朝廷中都佔據重要地位，不少高官也都是包衣出身。相反，有些封主家可能因為時運不濟，導致家族沒落。
5、可即使這樣，做了高官的包衣每當回到封主家時，仍必須以僕人自居，向落魄的封主行禮，替封主操辦家中各種事物。
6、包衣如果有大功的話，皇帝會根據其表現為他的家族抬旗，一舉脫離包衣的身份。比如清朝乾隆的令妃，令妃魏佳氏本就是內務府包衣出身，後被抬旗。