渭濱區南依秦嶺，渭水橫貫東西，自然條件優越，人文底蘊豐厚，歷史悠久，人傑地靈。5000多年前，誕生了中華民族始祖——炎帝，是春秋石鼓文的發祥地，蘊育了千百年的農耕文明、工業文明和城市文明，名人名家人才輩出，詩詞名作千古流芳，民間文化源遠流長，彰顯了我區獨一無二的歷史文化特色，增加了我區城鄉的地域魅力和人文情懷，為渭濱建立一流城區打下了最堅實的人文資源基礎。
戲曲 曲藝
我區戲劇發展歷史悠久，聲腔以西府秦腔為主，有群眾業餘自辦的業餘劇團和民間自樂班。除傳統秦腔、西府曲子外，也存在著豫劇、京劇、話劇，特別是豫劇影響較大。
秦腔
為本地主要劇種，分東路、中路、西路腔調，又分碗碗、眉戶。它以唱腔高亢、鏗鏘有力為特點。
本區由城市、效區和秦嶺山區組成，因其經濟狀況和文化生活水平不同，衣、食、住、行等方面存在著差別。
服 飾
解放前，農村青壯年男穿黑、藍色土布對襟衫、褂、大腰褲。姑娘穿紅、綠色布衣服；老年男、女穿右開大襟上衣，大襠褲，扎褲腿；一般中老年人男穿白襪子，圓口鞋，女四季扎褲腿。富者和城市商人相同，穿機織平布和絲綢，冬穿皮襖、長袍，戴禮帽。深山農民腿裹毛褳帶，足蹬麻鞋，毛巾包頭。
解放後，特別是改革開放以來，群眾的衣料品種由棉紡平布發展到化纖、絲綢，各種時裝不斷更新變化，鞋襪由過去的布質變為現在的塑膠、人造革、皮鞋和尼龍或錦綸等絲襪。草鞋、麻鞋已經淘汰。遇天雨，不論城鄉都穿防雨膠鞋。舊時，農村流行的“泥屐’’已經絕跡。從80年代起，城區和近郊農村男、女青年流行穿西服，婦女燙髮也盛行。
飲食
村民主食以小麥、玉米麵為主，輔之以豆類、薯類和蕎麥麵。蔬菜品種主要有辣子、蔥、韭菜、菠菜、蘿蔔、白菜等。習慣於一日三餐，不離麵條饅頭。早、晚稀飯、饃，佐以冷盤；中午多食麵條。菜有“三大王’’(鮮辣子、大蒜、鮮生薑)，鹽、醋調合一碟。平常款待客人常吃臊子面，先一碗撈乾麵條，後為湯麵。
隨著人民生活水平的提高，如遇婚喪嫁娶，人們常設宴待賓，其酒席主要有三臺席，雞肘席，十碗席，還有“四鬼抬橋”(即四碗菜圍一個火鍋)。這些席，都擺有熱、涼兩套，配菜若干道(一碗為一道)。先涼後熱(即先酒後飯)。在飲酒時，隨即連上數菜，少則五道，多則二十四道，菜樣亦不重複。
席面的豐富薄寡，在於肉類和上菜道數的多少。隨著社會的發展變化，人們的飲食習慣亦有改變。1978年以來，農村逢年過節，全家團聚或設宴待客，肉菜酒類較前增多。近郊和城市更為豐盛，雞鴨魚肉，名煙名酒，樣樣皆有。
居住
本區村民住宅，多以地形條件選建。山區一般靠崖以窯洞為主，兼有房屋。富者瓦房，貧者草屋、瓦房兼有。房舍建築多為一明兩暗，中為正廳，兩側廂房。院落一般築有圍牆大門。富者為四合院，前廳房，後樓房，兩面廈子加廚房。一進兩院，側為園子，是飼養牲畜、堆放柴草場所。院內多栽果，樹花木。冬天人們習慣睡熱炕。1983年後，多數村莊已統一規劃，建起較整齊的磚木結構瓦房和磚混結構的二層以上的樓房，門窗安裝玻璃。城市居民昔日住的草房、油氈小屋已無，除少數居住瓦房外，多數搬居鋼筋水泥結構的樓房。
交通
解放前，農村交通運輸，多以馱畜為主，川道富裕戶有木輪、膠輪大車。
深山區以人背為主，川道擔、挑、背皆有。馱畜有馬、騾、驢。一般戶養毛驢。人們出外探親、訪友、趕會，主要是步行，也有婦女騎牲畜。自農村實行家庭聯產承包責任制後，農民生活逐漸富裕，走親訪友，進城辦事，一般騎腳踏車，或開拖拉機，或乘公共汽車。
炎帝陵、中華禮樂城、中華石鼓園、寶雞青銅器博物院、古大散關等。
1、炎帝陵：坐落在陝西省寶雞市南郊七千米處的蒙峪溝常羊山頂。炎帝以神農為本，製作耒耜，教民耕稼；創立日中為市，開創原始貿易；他嚐遍百草，和藥濟世，發明了原始醫藥，併為此貢獻了偉大的生命。
2、中華禮樂城：以“禮樂文化”為核心，是中國第一個集中展示三千年前西周盛世及禮樂文明的文化示範新區。位於周秦文化產業示範區西端，西起公園西路，東至渭河攔河大壩，北臨渭河北岸，南至310國道，佔地2.9平方千米。
3、中華石鼓園：在中華石鼓的出土地依山而建，位於渭河南岸，周秦文化產業示範區中部，規劃面積27平方千米。依託青銅器博物院、石鼓閣、石鼓公園，規劃建設石鼓古鎮、太陽市、封神谷主題公園、空中花園、西府大觀園等主題專案，形成具有文化接待、文化體驗、科普教育、民俗體驗、休閒娛樂等綜合性功能的民俗文化產業板塊。
4、寶雞青銅器博物院：寶雞市青銅器博物院建於寶雞市石鼓山風景區內，專案選址西靠石鼓山，東接茵湘河，背山面水，南臨301國道，地勢西高東低。
5、古大散關：位於寶雞市西南川陝公路秦嶺北麓，為中國八大關之一，大散關橫鎖陳倉道，相傳為大散仙人-之地，故名。南宋愛國詩人陸游親臨時，曾留下了“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的千古絕唱。