湖南服飾習俗

　　苗族服飾，男子差別不大，多著大襟或對襟短衣，下著寬腳褲。女子服飾則各地差異較大，有的穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲；有的地區著大領對襟短衣和長短不一的百褶裙；有的上衣無領、衣袖和褲腳緣有寬大花邊。特別是頭帕，形式多樣。鳳凰境內多用長達２丈多的花帕，花垣、吉首等地喜用短青帕，瀘溪、古丈等地則喜用上繡青色花蝶的白帕。苗族婦女衣服上的花色，很少重複，圍兜花帶富有特色。

　　土家族服飾，男子喜穿對襟短衫，多紐扣，用青藍色或白色的土布帕子纏頭。婦女穿無領開左襟大褂，袖子短肥，下著八幅羅裙，裙上繡有花紋、圖案，如著褲裝，則褲腳就有兩三條花邊。姑娘額髮中分梳兩根長辮，已婚者則單辮挽髻，青絲帕纏頭，耳、手、足皆有銀飾。侗族服飾，衣的顏色有青、藍、紫、白等。男子多穿對襟衣，下著大褲管長褲，頭包青長帕。女子穿著地區差別明顯，通道、綏寧、城步、靖州一帶女裝多穿無領右衽寬大短袖上衣，襯胸襟，下著褶裙或長褲；新寧侗族女裝則為短領右衽大襟衣，鑲有鮮眉條或滾邊，下著褲腳鑲邊的長褲。

　　宜章莽山瑤族服飾

　　侗族婦女喜佩銀飾，有項圈、項鍊、手鐲、戒子、耳環、銀花、銀冠、銀扣等。瑤族至今仍好五色衣。男子喜著對襟無領的短衫，下著長褲或過膝短褲。婦女服飾十分複雜，有的上穿無領短衣，下穿長短不等的裙子；有的著長可及膝的對襟上衣；有的穿後面長前襟短過膝的長衣。根據婦女頭髮梳理及裝飾形狀，有“盤瑤”、“平板瑤”、“藍靛瑤”之分。

　　信陽古代民間衣著儉樸，式樣近於中原，長袖寬腳。闊擺肥腰，服色以藍、灰白、黑為主。近代以來變化很快。清末、民國時期，平民男子上衣較肥大，老人上衣較長，最長者可過膝。式樣大致分為大襟式和對襟式兩類。對襟式多為短褂，胸前對開，或釘口，或扣結，扣多少不等。大襟式多成袍狀。褲子腰肥、腿粗。東部愛在夾褲外套一

　　條有腿無襠的棉套褲，俗稱“叉褲”。婦女上衣一般為大襟右衽式，下著大腰褲，中老年婦女則多扎褲腳，城鎮女子穿長裙較多。春、夏、秋衣著較單，冬季穿棉的不多，穿棉褲者更少。農忙季節，男子多穿短褲，光著的上身搭條1尺寬、3尺長的手巾，或披塊1平方米左右的披單，既可作汗巾，又可作墊肩。官宦紳商穿著講究，長衫馬褂為日常主要衣著，冬季穿棉袍，外加坎肩或“八團”(即8個碗口大小的團花)馬褂，以顯示富貴之氣。冬季裘衣、皮襖。女性中穿短8寸旗袍者為數不少，領口多飾以各色金屬花。民國中後期，城鎮流行中山服，潢川、信陽等較大城鎮中，穿西服、打領帶者漸多，女子穿旗袍更為普遍。

　　新中國成立初期，男子通常著中山裝、軍幹服，女工作人員穿列寧服，農村女子多為對襟花褂，大襟褂限於中老年婦女。20世紀50年代後期，學生裝、工作服比較流行。女子穿裙者普遍。“文化大革命”時期，不論男女，均以著草綠色軍服為入時。80年代以來，穿著趨向時裝化、流行化、性別化。

　　常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。新田縣游完龍燈後，將龍燈付之一炬，稱為“送災”。 元宵節這一天，吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅是湖南最主要的民間習俗，如長沙的酸菜炒湯圓，將湯圓配酸菜、辣椒炒制，外焦內軟，酸、甜、鹹、辣俱全；郴州因為多民族聚居而形成了獨特的元宵舞龍舞獅活動。 位於湖南南部的新田縣，毗鄰兩廣，元宵習俗獨特。元宵節這一天晚上，新田縣的農民們會提著點亮蠟燭的小燈籠來到宮廟前集合。數百串燈籠連在一起，組成一條近千米長通體發光的“巨龍”，每一盞“龍身”上的燈都代表著一戶人家。隨著一陣陣鑼鼓聲，游龍燈的隊伍從宮廟前的農田出發，在威風凜凜的“龍頭”牽引下，開始繞全村遊行。舉著“龍身”遊燈的人們還要保證這條“長龍”的連續和完整，所以每一個人都要小心地配合著“長龍”前進，不能太快也不能太慢。“巨龍”所到之處，家家煙花爆竹聲震天。游完龍燈後，村裡的居民們會將所有的龍燈集聚在一起“燒龍燈”，期待來年風調雨順。