湖湘文化元素包括哪些？最有特色的是哪個

　　湖湘文化源遠流長，在歷史上它受到了荊楚文化的影響，又經歷了宋代以來諸次大規模移民導致的文化中心南移，從而組合、建構出獨具特色的區域文化形態，孕育出無數英雄俊傑，對近代中國的救亡圖存運動產生了重要的推動作用。那麼湖湘文化元素包括哪些呢？

　　湖湘女書

　　女書是湖南江永女書專用的漢語方言音節表音文字，其使用者主要是漢族婦女，也有當地一些放棄瑤語只用漢語的平地瑤婦女使用。

　　女書作品一般書寫在精製布面手寫本（婚嫁禮物）、扇面、布帕、紙片上，分別叫做“三朝書”、“歌扇”、“帕書”、“紙文”，也有的繡在帕子上，叫“繡字”。

　　當地婦女有唱歌堂的習慣，常常聚在一起，一邊做女紅，一邊唱讀、傳授女書。婦女們唱習女書的活動被稱作“讀紙”“讀扇”“讀帕”，形成一種別具特色的女書文化，女書靠母親傳給女兒、老人傳給少年的自然方式，一代代傳下來。

　　“女書”是中國語言生活中的一個奇特現象，更是人類歷史上一個獨特的文化發現，具有文字學、語言學、社會學、民族學、人類學、歷史學等多方面的學術價值，因而被國內外學者嘆為“一個驚人的發現”、“中國漢語文字歷史上的奇蹟”。

　　湖湘剪紙

　　剪紙分南北。據民俗專家指出，黃河流域的剪紙粗獷而質樸，主要配合民俗活動而用，多寫意表現。長江流域的剪紙精巧而細膩，主要用於女紅刺繡的花樣、繡模，多寫實描摹。

　　而湖湘剪紙地處長江流域，內容豐富，風格各異，有湘西的踏虎鑿花與苗族剪紙，有湘中剪紙、望城剪紙、梅山剪紙、湘南的大橋剪紙等，涵蓋漢族、苗族、土家族、侗族、瑤族、白族等民族，具有湖湘文化中關注現實，切近生活的特色。

　　湖湘建築

　　湖湘建築尤以自上古沿續至今的幹欄式建築和明清時期府第式、莊園式和街衢式建築，最具特色，盡顯了湘人浪漫的建築情懷與和諧的人文理想。

　　幹欄式建築主要集中在湘西南、湘西北廣大的少數民族地區。這類建築適應當地山高林密、氣候溼熱、地形複雜、資源豐富、取材與營造方便的特徵，一樓架空，二樓居人，俗稱“吊腳樓”。或依山成村，或臨水成院，形成一個個氣勢恢宏又充滿靈秀神韻的建築群體，完美地融入自然山水之中。

　　在廣大的湘中、湘南地區，居民以漢人為主。明清兩代的磚木結構府第式建築，為湖湘建築文化的代表。這些建築群落，一方面，從建造規制上，嚴格遵循著儒家禮法傳統，反映出高下有等、內外有別、長幼有序；另一方面從營造裝飾上，則又不失湘人的浪漫情懷。

　　湘中南多大戶望族，聚族而成，自然形成村落，一個村落往往就是一個家族。如湘中地區的曾國藩富厚堂，戴海還柏蔭堂，以及曾被稱為中國第二大地主的劉敏吾莊園。又如湘南桂陽的陽山村何氏家族、永興縣板梁的劉氏家族等。

　　湘南民居建築以分棟相銜的街衢式建築群最有特色。代表有貴陽陽山村的何氏家族建築群，與四清湖萬華巖風景區連成一體，南望羅坦坪天兵巖，僅咫尺之遙。三面環山，一面傍水，外看不顯山不露水。

　　湖湘文化有如下名人：

　　1、毛澤東。人物簡介：毛澤東，字潤之，筆名子任，湖南湘潭人。他是中國共產黨創始人之一，也是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人；

　　2、曾國藩。人物簡介：曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，同時還是湘軍的創立者和統帥；

　　3、胡安國。人物簡介：胡安國是南宋時期的著名經學家和湖湘學派的創始人之一。字康侯，號青山，學者稱武夷先生，後世稱胡文定公；

　　4、王夫之。人物簡介：王夫之，字而農，號姜齋，又號夕堂。他是世界上著名的思想家、哲學家、史學家、文學家、美學家，他同時還是湖湘文化的精神源頭；

　　5、左宗棠。人物簡介：左宗棠，字季高，號湘上農人。晚清重臣、軍事家、政治家、湘軍著名將領、洋務派代表人物之一。

　　湖湘文化在我國文化史中佔據著十分重要的地位，在它的哺育下，一批批自強不息、敢為天下先的湖湘子弟，尤其在我國近代成為推動歷史程序的重要力量。而湖湘文化為人所稱道的，不僅僅有那些近代救亡圖存的先驅人物，還有獨具特色的湖湘式建築。那麼今天就讓我們來了解，湖湘文化建築有哪些特點。

　　早在八九千年前，古老的湘人就進入定居時代，並在漫長的歷史時期中逐漸形成了頗具特色的建築文化。在湖湘之地常見的建築形式有以下四種：

　　幹欄式建築

　　中國最早的木構建築。主要集中在湘西南、湘西北廣大的少數民族地區。這類建築適應當地山高林密、氣候溼熱、營造方便等特徵，一樓架空，二樓居人，俗稱吊腳樓。或依山成村、臨水成院，形成一個個氣勢恢宏又充滿領袖神韻的建築群體，完美的融入山水自然之中。

　　府第式建築

　　明清兩代的磚木結構府第式建築是湖湘建築文化的代表。府第式建築從建造規制上，嚴格遵循著儒家禮法傳統，反映出高下有等、內外有別、長幼有序；從營造裝飾上，又不失湘人浪漫情懷。

　　莊園式建築

　　湘中南多大戶旺族，聚族而成，自然形成村落，一個村落往往就是一個家族。如湘中地區的的曾國藩富厚堂，戴海還柏蔭堂等。湘中的大莊園相對集中。雙峰的三塘鋪、青樹坪房源十公里左右，就集中著40多座大型莊園，韋博堂便是其中的代表。韋博堂建築經歷家族12代，從明至清一直在修建、改造，最終形成佔地近600畝。

　　街衢式建築

　　湘南民居建築以分棟相銜的街衢式建築群最有特色。代表有貴陽陽山村的何氏家族建築群，與四清湖萬華巖風景區連成一體，南望羅坦坪天兵巖，僅咫尺之遙。三面環山，一面傍水，外看不顯山不露水。

　　作為湖湘文化的重要組成部分，湖湘建築有以下三個明顯特徵：

　　一是木結構多，分樑柱式結構和穿鬥式結構，以樑柱式結構多，如岳陽樓。樑柱式結構的房屋在湘西最多見，如吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。

　　二是充分利用場地、地形，搞“組群佈局”。縱觀湖南的寺廟、陵園等，都有此特點，最有特點的是南嶽大廟，由間組成屋，由屋組成院，由若干庭院形成組群建築。此外還如長沙的開福寺。

　　第三是充分利用自然環境空間，造成一種藝術效果。如地處蘇仙嶺的蘇仙觀，建於宋代，整個建築從山麓到山頂，充分利用自然環境空間，從桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、八字銘、沉香石到蘇仙嶺，處處有景。