湘潭民俗之立秧樹

　　1、立秧樹，開秧門 “會作田的作一丘，不會作的作一洲，”“一丘指秧田而言。過去谷種下泥要敬秧田菩薩（稷神，又稱幡神），在一小竹杆上端夾一疊紙錢、三根線香，外套”和裟“紅紙，豎於秧田中，以求育秧順志，叫做“立秧樹。”撒種時，須默默無言，忌孩童圍觀喧譁，違則恐遭鳥啄；忌婦女撒種，違則恐出苗不齊；撒完不得拍籮筐，必須繞秧田一週以示閉門，違則恐遭鼠齧。開插前以紙錢牲飯酬過稷神，始得拔秧，叫做’開秧門。”合作化後，社員作秧田，漸除禁忌。

　　2、插直佾子、唱踩田歌 “插天師傅扮禾客，踩田叫化惹不得。”插秧技術性強，講究速度快，出秧勻，佾子直。田岸燃香計時，插田手根據田丘大小、寬窄，或插“挨塍過”、“挨青過”，或“槍彎插”、“直佾插”，令初學者“插補眼”。“直佾子”也稱“直一字”，即一佾（四行）秧苗插得筆直均勻。“挨青過”是插直佾的一種，插時兩插手在大丘田的對邊分別各放一隻秧，定“準線”，同時下田背向退插，在田中相會時，佾位不偏不倚，四行恰皆對上。路上停足讚賞；插者意志昂揚；主人特別敬重，尊坐上位，敬米酒、麩子肉、鹽鴨蛋。踩田的可不請自來，人人手拄木棒或竹棒支身助力，“一腳踩到底，擔谷可辦八斗米。”踩田時，通常要賽山歌，“踩田不唱歌，禾少稗子多。”音高亢，拖腔婉轉，內容多為抒情，如“四蔸禾門大開啟，姐問禾花幾時開、、、、、、、。”

　　為追念先烈、先師、先租及其他已故親屬戚友，機關、學校、廠礦或個人掃墓葺墳。選定春社日掛掃新墳（亡故未滿3年），清明節掛掃老村官的互動交流平臺墳。

　　外地懷鄉者，如港澳臺胞及僑胞，則不拘節日，隨歸隨掃。

　　清明節或大寒至立春半月內修葺墳場，刨草，修復內外水溝，堆新土為鏝頭狀。

　　掃墓儀禮，除香燭酒果外，最普通的是掛山紙。掛山紙是一種變自招魂幡、鑿有13個古錢兔案的長紙條，新墳用彩色紙的，老墳用素色的。團體掛掃多用花籃、花圈，80年代以來群眾亦漸仿效。

　　農民唱山歌，出工收工路上唱，勞動中唱，在家中則小唱。歌詞靠剽學，唱多了就能自編自唱；多為七言五句，短小精悍，內容廣泛。有獨唱、對唱、多人輪迴唱。合唱等多種形式。歌手以聲音嘹亮，吐字清晰，音調優美者為上。抒情山歌音調多由高亢變柔和，對唱時則因受好勝心驅使，情緒激昂。對唱大多是即興編歌，多屬於盤歌。盤歌是人們最愛聽的一種山歌藝術，如：甲問：“三根絲線兩根白，打只盤歌給你盤一盤，你曉得什麼過河抬頭望，什麼過河三個浪？什麼過河伴泥擦？什麼過河打哈哈？”乙答：“三根絲線兩根青，你打盤歌我知音，水蛇子過河抬頭望，游魚子過河三個浪，蚌殼子過河三個浪，蚌殼子過河伴泥擦，鴨婆子過河打哈哈”。