湯之問棘也的典故是什麼

　　一、出處：

　　出自《逍遙遊》。

　　二、翻譯：

　　商湯問棘也有這樣的話。

　　三、典故：

　　商湯問棘說，上下天地四方，有沒有極限呢，湯心懷社稷，問的問題如此有水平，如此博大精深，看棘如何回答，棘回答說，無窮無極的外面，還是無窮無極的，在最北面的大海中，有天池，有一條大雨，叫鯤，它的身體有幾千里長，沒有人知道它有多大，有隻大鳥，叫鵬，背部像大山一樣大，翅膀如天邊的雲彩一樣龐大，順著如羊角般的旋風，凌空而起，直上九萬里的高空，超越雲氣，揹負青天，向南飛去，到達南之海，有小雀笑它說，它想飛到哪裡去呢，我飛騰起來不過十幾尺高就要落下來，在蒿草見自由自在地飛翔跳躍，也飛得很愉快啊，而它究竟為什麼，要飛那麼遠的地方，它要到哪裡去呢。

　　所：用在動詞前，代表接受動作的事物，構成所字結構。湯熨之所及也的意思是：是燙熨的力量所能達到的。該句出自文言文《扁鵲見蔡桓公》，作者是韓非子，戰國晚期韓國人，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。該文章內容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公的病情的發展為線索，透過扁鵲"四見"的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。

　　在此句中，“及”的意思是達到；到達。此句的意思是：用湯熨的力量所能達到治療的效果。出自《韓非子·喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》。此段原文為：“居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死”。

　　譯文：過了十天，扁鵲看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，用湯熨的力量所能達到治療的效果；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓裡，那是司命神管轄的事情了，醫生是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，我因此不再請求為他治病了”。過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了，蔡桓公於是病死了。