所：用在動詞前，代表接受動作的事物，構成所字結構。湯熨之所及也的意思是：是燙熨的力量所能達到的。該句出自文言文《扁鵲見蔡桓公》，作者是韓非子，戰國晚期韓國人，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。該文章內容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公的病情的發展為線索，透過扁鵲"四見"的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。
所：用在動詞前，代表接受動作的事物，構成所字結構。湯熨之所及也的意思是：是燙熨的力量所能達到的。該句出自文言文《扁鵲見蔡桓公》，作者是韓非子，戰國晚期韓國人，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。該文章內容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公的病情的發展為線索，透過扁鵲"四見"的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。
在此句中，“及”的意思是達到；到達。此句的意思是：用湯熨的力量所能達到治療的效果。出自《韓非子·喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》。此段原文為：“居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死”。
譯文：過了十天，扁鵲看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，用湯熨的力量所能達到治療的效果；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓裡，那是司命神管轄的事情了，醫生是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，我因此不再請求為他治病了”。過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了，蔡桓公於是病死了。
1、富與貴是人之所欲也之的意思是：富和貴都是人們所追求的。
2、原文：子曰:富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也的意思是：孔子說：“富與貴，是人人都想望的，但如果不透過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不透過正當的途徑擺脫，君子是會安然的。”
3、該句選自《論語·里仁》，孔子不反對追求財富，他認為“欲富惡貧”是人的一種共同的普遍的傾向，他考慮到了“欲富惡貧”的人性前提，承認人們追求財富的必然性和合理性。