溫故知新出自於哪裡
溫故知新出自於哪裡
出自《論語·為政》:“溫故而知新;可以為師矣。”
溫故知新是一個漢語成語,拼音是wēngùzhīxīn。意思是溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。
引證解釋
溫習舊的知識,得到新的理解和體會。也指回憶過去,能更好地認識現在。
孔子《論語·為政》裡:“溫故而知新,可以為師矣。”
漢·班固《東都賦》溫故知新已難,而知德者鮮矣。
《漢書·百官公卿表上》:“故略表舉大分,以通古今,備溫故知新之義雲。”
禍起蕭牆出自於哪裡
禍起蕭牆出自於《論語·季氏》。蕭牆指古代宮室用以區隔內外的當門小牆。禍起蕭牆是指禍亂髮生在家裡;比喻內部發生禍亂;也比喻身邊的人帶來災禍。
“禍起蕭牆”出自《論語季氏》:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。”意思是我恐怕季孫的憂愁不在顓臾,卻在蕭牆裡面。
蕭牆,古代宮室內當門的小牆。“禍起蕭牆”即指禍亂髮生在家裡,比喻內部發生禍亂。
後來,人們用這一典故表示內部禍亂之意,《後漢書》中就引用了這一典故:“此皆釁發蕭牆,而禍延四海也。”
匪我思存出自於哪裡
該詩句出自《詩經·鄭風·出其東門》。
原文:
出其東門,有女如雲。雖則如雲,匪我思存。縞衣綦巾,聊樂我員。
出其闉闍,有女如荼。雖則如荼,匪我思且。縞衣茹蘆,聊可與娛。
譯文:
信步走出東城門,美女熙熙多如雲。雖然美女多如雲,沒有我的意中人。只有白衣綠佩巾,才能贏得我的心。
信步走出城門外,美女熙熙如茅花。雖然美女如茅花,沒有我的意中人。只有白衣紅佩巾,才能同我共歡娛。
德不孤必有鄰出自於哪裡
弟子問孔子:"人皆有兄弟,我獨無。"孔子回答道:"德不孤,必有鄰。"所謂“德”,這裡指的是有道德的人,“不孤”,就是不會感到孤單;就是說,有道德的人是不會感到孤單的。就是不會感到孤單;就是說,有道德的人是不會感到孤單的。有仁德修養的人,就會有至高的思想境界,也就是孔子所說的 ...
春風得意出自於哪裡
成語春風得意出自唐代詩人孟郊所著《登科後》。
原文是:昔日齷齪不足誇,今朝曠蕩思無涯;春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
意思是和暖的春風很適合人的心意,形容作者考上進士後的得意心情,也用來形容官場飛黃騰達或事業順心如意的樣子。 ...
王者榮耀意識出自於哪裡
出自於玩家對遊戲的掌控。
意識指在遊戲中知道敵方會去哪兒,根據敵人的裝備和動向來判斷敵人想要做什麼,這是非常重要的一種。其實在王者榮耀裡面意識沒有高低之分,即使是最基礎的意識判斷,也屬於技巧的一種。
我們經常使用到的意識就是判斷敵人的動向以及技能動向。一般情況下,我們玩下路的時候要注意打野和中路, ...
十里紅妝出自於哪裡
出自《十里紅妝》,全文是“待我長髮及腰,少年娶我可好。待你青絲綰正,鋪十里紅妝可願。”
所謂“十里紅妝”是指舊時嫁女的場面。人們常用“良田千畝,十里紅妝”來形容嫁妝的豐厚。舊俗在婚期的前一天,女家將置辦的奩具僱挑夫送往男家,由伴娘為之鋪陳,俗稱“鋪床”或“發嫁妝”。“鋪床”儘管不在婚姻六禮之列,但長期 ...
施比受更有福這句話出自於哪裡
此句出自《使徒行傳》中20章35節。
《使徒行傳》是《聖經》新約的一卷書,本卷書共28章。記載了耶穌基督復活、向門徒顯現、昇天後,他的使徒們傳道、殉教的事蹟等。
從最早的時期開始,聖經學者已將《使徒行傳》視為《聖經》的正典。書中的部分內容可在若干現存希臘文《聖經》最古的紙莎草紙抄本中找到,特別值得 ...
言不信者行不果出自於哪裡
出自《墨子》,意思是言語不誠實的人,做事也不會有成果。
《墨子》是戰國時期的哲學著作,由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。
該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用,涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學,先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。現存《墨 ...
浩然正氣出自於哪裡
“浩然正氣”出自孟子的《孟子·公孫丑上》,原句為“我善養吾浩然之氣”。詞源上說,浩然是盛大的樣子,正氣是剛正之氣,浩然正氣就是正大剛直的精神。
“浩然正氣”是孟子提出的一個富有創新思維的哲學概念,並說這種氣“至大至剛”,“塞於天地之間”。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統,產生了深遠的影響。
孟 ...